在鑑賞此書作之前，先囉嗦一下，簡單介紹一下中國的佛教宗派及黃檗宗起源。中國佛教大約分為八宗，一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。黃檗宗屬佛教禪宗派別之一，宗名取於福建福清之黃檗山，故名黃檗宗。唐貞元五年（公元789年），正幹禪師傳六祖慧能之法，開創此山。歷經唐、宋、元、興衰無定。直至崇禎九年（公元1636年），隱元來住此山，中興黃檗之道，後應日本僧人之請，於南明永曆八年（公元1654年）東渡，在日本京都建黃檗山萬佛寺，遂為日本黃檗宗之祖。
日本書法史也是一部日本佛教書法史，彼此有著密不可分的關聯。從平安時期的最澄、空海、圓仁、圓珍，到鎌倉時期的寂蓮、榮西、道元、蘭溪道隆、日蓮、一山一寧，江戶時期的本阿彌光悅、隱元隆琦、木庵性瑫、即非如一、白隱慧鶴、慈雲、良寬。禪宗高僧書法對日本整個書法史影響深遠。
今天為大家介紹的是黃檗宗高僧星野直翁書法作品《滿山松花落晚風》，內容出自王冕《寄徐仲幾》中的“故人相見無多論，笑指松花落晚風”。典型的“黃檗樣”書風，所書內容的意境與書風的意境相得益彰。雖為草書作品作品仍呈現出恬靜、淡遠的禪意世界，以禪法入書法，自性本真而出。線條動中有靜，書寫平和舒緩，彷彿進入無上清涼之境，感受一種狂放的靜謐之美。且筆墨意趣與精神風範的高度統一，表現出書法應有的個性。
黃檗宗高僧的書法近年來很受藏家青睞，開山祖師隱元隆琦書法已過百萬元，直翁雖不及隱元之影響力，但其書風純正，還是具有較高的收藏價值。
星野直翁，黃檗宗の僧。黃檗山萬福寺四十七代管長。大阪生。姓は星野、號は臥雲、法諱は広質。大阪妙徳寺の謙光について出家・嗣法した。內外典を學び、のち上海に渡った。帰國後大阪慶瑞寺に住し、大正14年(1925)萬福寺管長となった。昭和12年(1937)寂、71才。
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