做事一陣子，做人一輩子！

不知道從什麼時候開始，人們逐漸勢利起來，使得大家不能不爭氣，不得不追求成功。成功，似乎是一種標誌，象徵我們努力的結果，表示我們一輩子沒有白活。成功，又像是一種度量衡。評定我們在社會中的等級，硬生生地把人分隔開來，十分無情。

但是，我告訴你，根本就沒有成功這一回事情。因為，你說辦成一件事情就叫成功，那麼，接下來，你要不要再去做別的事情？你說，賺多少錢就算成功，但是，當你賺到那個數額的時候，你會想賺更多的錢；你根本就停不下來。這就是《易經》上講的，人生就是既濟、未濟，既濟、未濟，循環往復，沒完沒了。只要你還活著，你就永遠有做不完的事情。這個事情剛完成，既濟；接下來，新的事情就來了，重新開始，未濟。

因此說，成功是短暫的，一件事情成功了，就意味著還沒成功的事情開始了。於是，我們才說，人生就是階段性的調整。

無論你做多大的事情，都是一陣子的事情而已。

我們來看看胡雪巖的一生，你就知道，事情是要分階段的，而且，必須做出相應的調整。

胡雪巖的一生也有幾個重要的關鍵點：十三歲，他離開家到外面當學徒；二十七歲，於老闆將阜康錢莊贈送給了他；四十歲，胡左聯手，開始大展鴻圖；五十五歲，建成一生基業胡慶餘堂，達到人生最高峰；六十二歲，事業徹底敗落，鬱鬱而終。

胡雪巖每一個階段都有他鮮明的特點，這些特點在他事業的初創階段，可能都立下過汗馬功勞；但是當他的事業進入下一階段後，這些特點就必須進行一定的調整。

如果沒有相應的調整，曾經讓他很成功的特點，就可能馬上會成為他下一階段的絆腳石。很顯然，胡雪巖沒有把自己的特點和人生的不同階段相配套。

在人生的道路上，我們有一個共同的起點，就是在父母把我們剛剛生下來的時候，這個起點每個人都一樣。所不同的就是，隨著慢慢長大，我們怎麼去畫屬於自己的人生曲線。人生的曲線是每個人自己畫的，任何人都無法代勞。因為每一個人都是在執行自己的人生規劃，然後自己去承擔相應的結果。

我們都學過物理，任何東西拋到最高點之後就會往下掉，誰都抵擋不住。胡雪巖的人生曲線就像一條典型的拋物線，在他到達最高點以後也一定是往下掉的，不會例外。從這條曲線我們可以瞭解到，最好的辦法就是儘量不要讓自己走到人生的最高峰。我們去爬山，如果很快爬到山頂上，之後就該回家了。如果我們一邊爬，一邊看風景，雖然會慢一點，但是這個過程才會比較有意思，何必著急呢？所以說，人與其早成功，不如晚成功。同樣道理，與其晚失敗，不如早失敗。

因為年輕人一兩次失敗還爬得起來，年紀大的人摔一次跤就要進醫院了。

每一個人一定要記住，未來是自己創造出來的，別人不會干預我們。沒有人能夠真正害你，也沒有人能夠幫你的忙。

有些人喜歡講“都是他害的”，這是推卸責任。他想害你，你自己沒有任何把柄，他害得了你嗎？害不了。胡雪巖之所以最後敗的那麼慘，究其原因，就是當初那一個錯誤的念頭導致的；就是在清政府向洋人貸款時，額外加成，後來東窗事發，被朝廷查辦，才落得滿盤皆輸的嘛。

我們有時說“謝謝你幫忙”，這也是客套話。他幫你忙，給你機會，你自己不爭氣有用嗎？沒有用。千萬千萬記住，每一個人對自己的所作所為都要負起全部的責任。

有這樣的意識你就知道，我們講每一句話，做每一件事情，後果自己都要全部承受，沒有人逃得掉。胡雪巖好的是自作自受，壞的也是自作自受，賺錢是自作自受，垮臺還是自作自受。

很多事情我們把它搞清楚以後，才會知道怎麼安頓自己，才能知道如何做到心安理得。人生所追求的就是隨時隨地都能夠心安理得，這一點胡雪巖給我們帶來很好的榜樣。

胡雪巖有沒有想到，他死後一百多年我們還在研究他？當然不會，就算他當初想到也沒有用。這又是什麼意思呢？有一句話非常重要，叫做“盡人事以聽天命”。胡雪巖後來為什麼那麼慘？後來就是他爬得太高。我們能控制自己不爬那麼高嗎？不能。

胡雪巖可以說是盡了人事，但最後結果會怎麼樣，他沒有辦法控制。一個人能一生都不犯錯，那當然是最好的，但這幾乎也是不可能的，因為有時候很多的條件使得你根本就過不了那一關。因為，他當時太順了。有了錯誤，最好的辦法就是把錯誤改過來，可是，當他意識到問題的嚴重性時，已經太晚了。

當對手不放過胡雪巖的時候，他的態度是那也無所謂，不放過就不放過。胡雪巖很坦然，我想，這也是他應有的態度，他做了他該做的，這就叫盡人事以聽天命。

人可以掌握過程，但人不能控制結果。從這個角度我們就可以看出來，胡雪巖給我們的啟示就是：只問耕耘，不問收穫。做人應該只問耕耘不問收穫，因為收穫不是你能掌控的，你老問它幹什麼呢？

過程可以控制，所以只問耕耘。結果無法掌控，所以我們根本不去問收穫，有多少就算多少。當然會有很多朋友不認同這種說法，認為這樣說太消極了。但是我只想說，人是不是隻應該為自己能控制的部分而努力？當然是！所以只為如何耕耘而努力——因為耕耘的過程可以控制；不問收穫——因為收穫我們控制不了。如果你認為收穫可以控制，那你去控制好了，我們也不必打口水仗——你去控制好了。耕耘就是為了收穫，這是大家都明白的道理，況且多耕耘就是為了多收穫。但是收穫多是不是一定好呢？

胡雪巖知道一句話，“天道忌滿，人道忌全”。當水庫裡面的水滿了就流出來，當大地的能量積蓄到一定程度就會發生地震，這都是必然的自然現象。同樣的道理，

收穫越多越好，是人人都想要的，只是別多到滿的狀態。一旦滿了，流出來的速度和震盪的幅度絕對是你想象不到的。

天道忌滿，所以不能太滿；人道忌全，可我們現在卻都很喜歡求全：最好又可以當大官，又可以有很多的財富，然後自己又健康長壽，家裡又富麗堂皇，再加上子孫每一個都很孝敬，成績又都很好，前途無量……

曾經有一個人就是這樣，月亮很圓的時候，他點了三柱香禱告：“老天啊，你保佑我，讓我福祿壽俱全啊，讓我兒女爭氣啊，讓我健康長壽啊，讓我永遠有錢啊……”老天聽到這裡，說：“那我乾脆當你好了！我一天到晚保佑人家，結果我還不如你，我還當什麼老天，還不如當你好了！”

所以中國人講一句話：委曲求全。就是如果你想要全，就一定要委屈，就是有些地方一定要讓給別人。你什麼都要，絕對會跟人家鬥起來，結果一定是同歸於盡。現在太多人要求全，那不求全應該怎麼樣呢？應該知足。一個人如果永遠不知足，就說明你永遠不足，想想這也是非常簡單的道理。

一個人就是要有知足的限度，才會講“我足矣”。各位不妨想想自己有沒有講過“我足矣”這句話。一個人，要守分才會知足，不守分是不可能知足的。守分一點不消極，因為我已經盡力了，我只能做這麼多，那就做這麼多，自己也會很知足。

最後，再強調一下，做事情是一陣子的事情，做人卻是一輩子的事情；因為，所有人都擺脫不了這個規律，叫做，赤裸裸的來，赤裸裸的走；除了一身的德行，其它有形的東西，你什麼也帶不走。所以我們才求：心安理得！