曾仕強頻道
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《大學》中，有一句話，叫做：學而優則仕，這一句話，幾千年來始終存在於我們中國人的腦海當中，大家都非常熟悉。什麼叫做學而優則仕？一般人的解釋是說，你把學問做好了，甚至於再偏窄一點，你求學階段成績很好，你就應該出來做官。這種觀念不是對不對的問題，而是對原來那句話的理解已經有一點偏差，有一點扭曲。
學而優則仕，這句話最先的出處是《論語》，而且不是孔子自己講的，是孔子的弟子子夏說出來的。
子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。——《論語·子張》
學而優則仕，這裡面有三個重點：一個是學，一個是優，一個是仕，而它真正的關鍵在那個優字，這個優不是好壞的意思。我們今天說你學業成績優良就叫優，但是學而優則仕的優好像不是這樣。優的意思是你有餘力，你還有剩下的力氣。剩下力氣幹嗎？來為人民服務，就是為“仕”。
所以，能不能很好的為官，衡量的標準就是，你夠不夠“優”，這個“優”很關鍵。你不能悠然自在，你不能自得其樂，就不夠優。你當一個科長，能把科長當得很好，才叫優，你當一個地方官，能很有把握地把地方的事情處理好，這就叫優。
那麼，怎樣達到“優”，我們總結出三個要點，做到這三“要”，才能算作優。
第一個，要有本事。
我沒有講要有能力，今天的人動不動就講有能力，這是非常糟糕的觀點。你有能力有什麼用？我曾問過很多年輕人：你有能力有什麼用？你有能力，人家不欣賞你，你有能力，人家怕你，你有能力，人家根本就不讓你做，那你能怎麼樣？西方人才講有能力，中國人很少講有能力，我們講有本事。什麼叫本事？大家把本事跟能力來比對一下，馬上就知道，一個有能力的人多半會看不起人家，只要你一看不起人家，你的阻礙就來自四方八面。一個有能力的人多半對自己很有信心，別人的意見聽不進去，有時候就會吃眼前虧。有人給你提供意見，是因為他們身臨其境，在那裡那麼久了，遠遠比你更清楚這裡的具體情況，而你剛來，如果剛愎自用，不聽取別人的意見，難免會自掩前途。我們一定要很清楚地瞭解，一個人有本事，就是你有能力之外，還要能夠使人家接受你，歡迎你，認同你，這個是高難度的。只要一個年輕人覺得自己有能力，很委屈，那就是沒有本事，這是非常清楚的事情。
一個人有沒有能力，是人家認定的，不是自己說了算的。你覺得自己有能力，但是所有人都看你不行，那你就是不行。就算有能力，你也必須要站在對方的立場來將心比心，使他很樂意地接受你，甚至進一步地欣賞你，最後他自覺來配合你，那你就遊刃有餘，那就叫優，否則就不是優。
第二個，要守本分。
我們發現一個問題，就是有能力的人經常是不守本分的。動不動就對人說：你閃開！讓我來！可是他們為什麼要閃開？如果沒有他們，你一個人能做什麼？到時候還不是要請人家來幫忙？這個本分，就是孔子一再提醒我們的：不在其位，不謀其政。很多人也把它解釋錯了。讓我感覺很難過的一點，就是我們只會背孔子的話，但是根本不瞭解它的意思是什麼。我們現在說“不在其位，不謀其政”就是自己顧自己，就是所謂的本位主義，就是不關心別人了，我認為完全不是這樣。很多人喜歡說中國人“個人自掃門前雪”，不管別人的事，隔壁有多少雪，跟自己無關。其實大家應該這樣瞭解：做任何事情，都要先從自身做起，然後才能推己及人，你自己家裡都掃不乾淨，要去幫別人掃，怎麼做的到？你根本就不用說話，先把自己家裡打掃乾淨，就是優，然後就有餘力去幫助別人掃了。別人一看到你來，他就不好意思了，他自己就出來掃了，這才是真正的優的本質表現。
第三個，要知本末。
一切都在潛移默化之中，不在乎你講多少話，不在乎你口才好不好，不在乎你有沒有魅力，那些都是很無聊的事情，但是現代人就是犯了這個毛病：不知本末。優的人一定要知本末，什麼是本？什麼是末？我講一個本末最顛倒的事情，大家聽了也不要生氣，要自己去想一想：清朝的時候，八國聯軍來打中國，我們會全力抵擋，我們不抵抗，就會亡國滅族，而現在，八國聯軍不打我們了，去打別人，我們反而無條件投降。我這話不嚴重，但是它是事實，我們現在已經全面投降了。學術界會劃一條線，說這是西方的標準，我們中國遲早要一步一步走向它們才算現代化，但是卻沒有想到，當我們走到那裡的時候，我們是亡國滅種！我覺得這些想法很奇怪，就是已經麻木了，已經沒有警覺性了，已經不知道本末了！我們是為中華兒女而服務，不是為其他人而服務，要為他人服務，一定要先把我們的本固好了。
滿足了上面三個條件，就夠優了，然後，再出來做官，很用心的為人民服務。才是正道！
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