騎牛遠遠過前村，
短笛橫吹過隴聞。
多少長安名利客，
機關用盡不如君。
黃庭堅是北宋著名的文學家和書法家，他的這首《牧童詩》是千百年來回蕩在世人耳邊的一首警世詩:都城長安裡的那些追逐名利的人，用盡心機也不如牧童清閒自在!
“詩是無形畫，畫是有形詩。”一個傑出的文學家寫作的詩不是詩，是一幅畫；一個偉大的藝術家創作的繪畫作品，其實不是畫，而是一首壯麗的史詩。
用心靜賞，國際級藝術家玉花壽之王博士創作的三牛圖——《馴猛牛》、《牧牛》、《此謂何墨》，已然超越了一部《西遊記》!
《西遊記》這部小說講的不是故事，是佛法。而玉花壽之王博士的三牛圖，看似牧牛，其實在牧心，蘊含有至高無上的宇宙人生的真諦。
牧童、短笛、老牛是藝術家熱衷表現的題材之一。一提牧童，我們首先聯想到的是短笛和溫順的老牛，不會聯想到猛牛，更不會聯想到揮舞的牛鞭。是啊，一個小小的牧童，怎敢騎到一頭猛牛背上?
但玉花壽之王博士筆下的牧童恰恰一登場就手揚牛鞭，倒騎猛牛!讓人忍不住打個寒噤，倒吸一口冷氣。
第一幅是《馴猛牛》，猛牛犄角猙獰，前腿跪著，下頷觸地，肌腱盤虯，乃一“肌肉猛獸”是也。而牧童則乳氣活鮮，身背斗笠，右手揚鞭……
如此猛牛，壯漢未必能馴服，更何況一稚氣未脫的牧童?! 加之玉花壽之王博士用墨如潑，畫面給人造成的視覺衝擊力，驚心動魄!
在這裡，牧童好比玄奘法師，是一行人，猛牛好比孫悟空，指的是行人的凡夫心識之妄念。牧童怎麼能指揮得了猛牛呢? 但猛牛儼然已被降服! 這說明行人心中之妄念:眼見喜、耳聽怒、鼻聞香等等已被統統消除，修行路上，行人本性已現前。
心中的妖魔一除，取經路上就順暢多了，但還不能掉以輕心啊，牧童見性後還要繼續牧牛，接下來的《牧牛》裡，猛牛步伐穩健，俯首前行，牧童則斜背斗笠，側坐牛背，面孔朝前，眼觀牛頭，手中隨意持鞭。
仔細端詳牧童那神態，雖閉嘴不言，但彷彿在盡吐胸中塊壘，心中一片明媚，他於警覺之中似有忍不住的笑意。若按修行次第來說，想必牧童已進入出離心，在修實願心和精進心。
不知此時的牧童是否也是玉花壽之王博士筆下的最愛? 靜觀此時的牧童，有一首歌會在我耳邊迴盪:讀你千遍不厭倦，讀你的感覺像春天!
唐僧歷經九九八十一難，最終會到達西天見到如來佛祖，牧童經歷馴牛、牧牛，終將騎牛歸家。《此謂何墨》這幅畫中的牧童與前兩幅大有不同，他悠閒自在，手中把玩斗笠，不再持有牛鞭。雖還側坐牛背，但其神態無憂無慮。一路走來，他在扭頭觀賞桃紅柳綠，聽林間鳥鳴。
看他灑脫的形象，悠閒的心情，你感覺他手中把玩的不是斗笠，而是豎笛。站立畫前，你會不自覺地吟誦出兩句詩“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”
哦! 牧童太幸福啦，心中已無一絲絲掛礙，彷彿進入到極樂世界!再看猛牛，這哪是一條牛? 但，它分明就是一條牛! 悠哉悠哉，不必鞭策，自知歸途。
因畫面境界開闊，我看這條牛，看來看去，總感覺它是一條水牛，正緩緩地在水中行走……
它會是一條水牛嗎? 水牛可是一種瀕危的物種，太稀有啦! 全世界只剩下200頭。
我不是行家，尚需請教行家裡手。再看博士畫中留言:此謂何墨唯識者知。頓驚:此謂何墨? 我一無所知!
玉花壽之王博士，請原諒，或許我對您每幅作品的解讀都是褻瀆!
但我又不能不解讀! 2019年5月18日至22日，在上海舉辦的這次“玉花壽之王博士藝術作品展”，引領我走進了生命中的春天! 我作為一個繪畫愛好者，在博士的作品前，心境從欣賞到幡然領悟，又歸於寧靜平和……
之前，我也曾讀畫無數，但還不曾有哪位藝術大師的作品讓我產生如此震撼。
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