這是一篇“渾身帶刺”的文章，1984年一經發表就在臺灣各界引起了軒然大波，它強烈的抨擊了國人的通病，將人們心中最隱晦的心態公之於眾，簡直振聾發聵。
我想這正是身為作家的責任，他們有一顆善於發現細節的眼睛，他們不僅要告訴你這世界有多美好，同樣也不會隱瞞你這世界、城市角落的灰暗。
沉默呵沉默！
在臺灣，最容易生存的不是蟑螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
包德甫的《苦海餘生》英文原本中有一段他在臺灣的經歷：他看見一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血。過路的人很多，卻沒有一個人停下來幫助受傷的小孩或譴責肇事的人。龍應臺在美國讀到這一段。她很自信的對朋友說，中國人從骨血裡都是很有人情味的，這種情況絕對不可能出現！她回國一年中卻發現“包德甫所描述的不止可能，根本就是每天發生、隨處可見的生活常態”。
我們對這樣的話都不陌生，“多一事不如少一事，何必沒事找事呢！”，這也正是大部分人的常態，前幾年網絡上關於“遇到摔倒老人‘扶’還是‘不扶’？”的帖子十分火爆，但不少人都默默做出了自己的選擇，一位老人雨天滑倒在路邊的積水中，來來往往的行人卻視若無物，老人在積水中掙扎了不久沒了動作，等到路邊的一對陌生男女將他拉出來時已然停止了呼吸。在這種時刻，人們的自私自利的個性便會無限放大，“別人的生死與我無關”，這正是因為沒有人動他的奶酪。
有時候沉默也是一種選擇，換一句說法是，“到你年老摔倒時沒有人扶怎麼辦？難道你沒有父母嗎？你沒有心嗎？”
魯迅先生當年棄醫從文，正是發現醫者只能醫治一個人的身體，卻醫治不了一個人的靈魂。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。
怎一個“忍”字了得
你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落裡做“沉默的大多數”？你以為你是好人，但就是因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不發表意見。所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學元素......
中國人行事講究一個“忍”字，怕惹禍上門，有多少校園暴力在孩子的忍耐和沉默中滋生，心想著再忍一年兩年就可以擺脫他們了，最後卻發現雖然遠離了施暴者，施暴者的陰影卻籠罩了自己一生，我們不是陳念，我們沒有顧小北。有些事絕對沒有退讓的餘地，如果每個受到校園暴力的學生都敢於發聲，社會會不會變得更好呢？
這世界會好嗎？
1918年11月7日，年近六旬的梁濟突然向兒子梁漱溟發問：這世界會好嗎？”，那時正在北大擔任哲學講師的梁漱溟並未體會到父親的心情，說道：“我相信世界是一天一天往好裡去的。”“能好就好啊！”數天後梁濟在積水潭投水自盡。
這世界會好嗎？
小女孩和媽媽在路上看到了摔倒的老人，孩子想去扶，卻被媽媽死死拽住；車流中一隻顫顫巍巍的小狗，隨時面臨被碾壓的危險；疫情籠罩下的城市，沒有口罩的環衛工仍在工作，男孩想拿一片口罩給他，哥哥卻捂緊自己的口袋反對......
這世界會好嗎？
孩子毫不猶豫的用力甩開母親，將摔倒的老人扶起，老人拿起幾個手中的蘋果給女孩表示感謝，男孩禮貌拒絕了；一輛汽車停在小狗身後，車主將小狗輕輕抱起，帶離了危險的區域；男孩不顧哥哥的反對，扯出口罩並給環衛爺爺戴上，騎車遠去......
身處鋼筋水泥鑄造的城市，但起碼人心是溫暖的。雖然我們不知道未來會怎麼樣？但總有一些人在努力讓世界變得更好。
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