禪藝生活

禪藝生活 | 義烏私宅


Wutopia Lab接受好友約請

為她設計了一棟elfland之家

“畫起來看去更好的東西是,松樹。秋天的原野。山村。山路。鶴。鹿。冬天很是寒冷,夏天世上少有的熱的狀況。”

------《枕草子》一○四畫起來看去更好的東西


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請求即挑戰


好友張夫人Lucy請我設計她們在義烏的新居

他們的新居就坐落在

典型的房地產開發運動下的標準產品裡面

從上海到成都

從深圳到北京隨處可見這樣的大規模別墅區

我說不出別墅的確切風格

但能看出這是中國建築師創造性地

把各種房地產風格片段性地組合成

所謂的簡易歐陸風情的獨立屋

張宅周圍的裝修如火如荼

隨處可見加強版的大理石羅馬柱和銅門

我於是理解了Lucy的新居要求為何就四個字

“禪藝生活”


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但我們沒有江一燕的特權

不能改變建築的外立面更不能搭建

儘管我和業主都不喜歡這它

而“禪藝生活”又很容易和

新中式,木作,素混凝土

以及一些模糊的日本的影響比如宅寂聯繫起來

我覺得需要一點新意思


“遠而近的東西是,極樂淨土。船的航程。男女之間。”

-------《枕草子》一五三遠而近的東西


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隨機應變如我

是不會被不能改變立面這個事實所挫敗

我也不會把這個設計變成

景觀,立面和內裝三個孤立的部分

我把圍牆到室內看成一個完整的系統

不能改變的立面不過是其中薄薄的一層而已

所以整個張宅的重點塑造是作為立面的景觀

試圖和景觀銜接的室內空間

毫無疑問

鑑於作為上句的拼貼複雜立面

作為下句的室內和景觀

(我後來更傾向於稱之為院子)

則顯然要簡潔而指向極簡主義

然而極簡主義是危險的

因為它往往是排斥生活的


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寬容的極簡主義


我是被密斯的作品感動而愛上建築學。

但是經過多年的學習和實踐

尤其當我站在柏林美術館裡我覺得我是多餘的

密斯最後發展出的極簡主義變成一種攻擊性神話

是一種排他的極簡主義

作為一個上海人

我無法做到絕對的排他性

在早年密斯的作品裡其實也沒有這種排他性

我意識到我真正喜歡的

是巴塞羅那德國館的密斯

而不是來到美國之後的密斯

我曾經為無法做出排他性的絕對極簡主義而痛苦

但當我重新凝視倪瓚極簡的山水畫時

我突然覺得我可以去嘗試一種寬容的極簡主義

可以剋制表達一些喜悅和慾望

一些情緒以及節制的生活

這些並不是無需之物

它們構成我們作為人的基本事件

我在開始決定嘗試寬容的極簡主義也算是一種冒險

一來以前在設計界並沒有類似的先例

二來設計中稍稍放縱

就容易變油膩


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水墨的黑白並不是對立的


我先確定室內的基調

我沒有使用具有攻擊性的高光本白

而用了降度的溫暖的象牙白

硅藻泥細膩的肌理讓白色顯得柔和親近正如宣紙

象牙白是整個房子的基調

而黑色的線腳彷彿勾線

大面積的黑色地坪則如墨色暈染

這種黑白如同水墨的設色

體現了中國人一種變化寬容的態度

和黑白對抗分明的二元論思路截然不同

黑和白是彼此映襯交織在一起的

如此水墨設色就是我試圖嘗試的寬容的極簡主義的基調

它以不同的技法表達體現在微光之宅

黑白攝影之家

大理十九山的營造上

而正在建造的銀器博物館之家也是這樣的嘗試

這些項目自張宅開始展示了一種

能夠容納生活和藝術的寬容的極簡主義

並能在合適的天氣下展現某種沉思

這沉思可以聯繫到禪或者其他一些關於生命的體悟


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室內要無限接近風景


我把不必要的隔牆甚至包括電梯都拆除乾淨

能聯合使用的空間要歸併聯繫起來

我也見不得凸出牆面的梁和柱子

需要通過固定傢俱的設計將其隱藏

我和業主都無法忍受玻璃分割線的阻擋

所以窗扇要最大化

北窗和西窗還要做成凸窗來爭取空間和光線

因為足夠大的窗子才能讓業主在室內無限接近風景

就是白色的園子

和被重重疊疊的別墅擋住的黃山尖

這些都是畫起來看上去更好的東西


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立面還是小小地被改變了


沒有分隔的整扇窗子

和整塊的玻璃欄板成為立面的主要視覺特徵

再加上我按照外牆原塗料相同色系裡

選擇了柔和淺的色號

這房子就和周圍相似的房型看上去大異其趣

我堅持認為遵守規則的適當的改寫

和激烈的改造一樣是一種革新的態度


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白院子是個真實elfland


張宅505平米的院子就是張宅的立面

一個有進深的立面

這個立面的第一層就是圍牆

物業不許封閉的高牆

要求透綠

我一直著迷在建築立面創造

層層疊疊琢磨不定的半透明界面

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所以我決定用預製混凝土格柵

形成南,西,北三側邊界

東側主立面用高差和玻璃磚牆形成

封閉具有儀式感

但透光的界面

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相對無法改建的封閉的別墅立面作為上句

下句選擇樸素半開放的混凝土

似乎是個不錯的選擇

我並不喜歡混凝土

我不覺得混凝土具有道德優越性

所以我採用預製混凝土製作格柵、小品

(大門,半山半亭和兼做次入口的促膝齋)

混凝土表面用素水泥掃光

消解混凝土的習慣用法

格柵按照參數化設計用GRC製作

用了33個模具

澆了12組

現場安裝

每根格柵會有微微的變化

最後連成一片形成一幅連續的山水圖卷

既看不透

又似乎看的透

張宅於是就在此山中

與遠處的黃山尖遙相呼應

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玻璃磚形成的水晶質感的界面是令人陶醉不已

這源於我的一個執念

把《南部煙花記》裡張麗華所居住的水晶桂宮

以當代的材料加以改寫

所以連著玻璃磚圍牆是一個名為淨茶寮的玻璃屋

這是一個模糊室內外和灰空間的場所

和院子裡的花樹相掩映

彷彿失去真實

這也是一個關於禪的鏡花寓言的典故轉化

淨茶寮是張宅院子一個魔幻的開始

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差不多同時設計的院子比如微光之宅

黑白攝影之家

大理十九山和正在建設的銀器博物館之家

我嘗試用不同質感的黑色來表達

因為這些院子的面積相對小

黑色極好地成為暈染的基調

在張宅

我決定試試白色

如今的園子做重了就容易是中式園林的微縮版

而做輕了就擺脫不了貝聿銘的蘇博水院

和日本枯山水的詛咒

我用廣西白花崗岩

以冰裂碎拼鋪地作為院子的基調

而綠植花園彷彿層次分明的顏料

滴在發光的白院子上

有如被白色波浪輕輕推動和撫摸的綠色浮島

沿著白色臺階而上

白院子有如發光一般存在

從水晶茶寮

到綠洲進入隱秘的行窩

在樹影婆娑下曲折沿著山水格柵圍牆經過半山半亭

遙望西北角的促膝齋和北庭

這個白院子不僅可以看

而且可以遊

更可以用

而最後的高潮是作為居的張宅

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白院子是中國傳統園林的抽象版

同時強化了當代人可以接受的某種遙遠的

關於一種從桃花源到白雲鄉的對隱逸之地的幻想

白院子就是一個真實elfland


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這就是禪藝生活


無論如何這是一家人的居處

所以各自的臥室首先要安排妥帖

其次根據習慣安排好門廳,會客,中西餐廳

廚房,起居室和家庭起居

最後根據生活要求安排好書房,禪房

佛堂和茶室以及觀雲秋月的露臺

剋制但完備的家是中國人的基本理想

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但這還不夠

公共空間需要被柔和的光所聯繫起來

所以從門廳到起居室到書房到家庭起居

並不用一道道壁壘森嚴的門加以隔離

而是以玻璃

宣紙玻璃

山水格柵

推拉門以及屏風和天窗可分可合地聯繫

同時不阻攔光線自由散漫地灑落在屋子的角落

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大起居室的和餐廳之間

有一道抽象的山水紋樣的玻璃推拉門

它呼應著西側和南側的圍牆

並輝映遠處連綿不斷的青山

小樓雖小

但青山在我

落日餘暉從樓間撒入室內

泛著鱗鱗金色

這點題了業主的理想

是由遠而近的東西

就是寬容的極簡主義所呈現的“禪藝生活”

“日是,夕陽。當太陽已經落在山後的時候,太陽光還是餘留著,明亮的能看見,有淡黃色的雲瀰漫著,很是有趣。”

-------《枕草子》二○八日


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這張照片透露了我的野心


落成後

業主對我說

最後物業同意可以改立面了

我笑笑說

這已經不重要了

因為本文最後的這張夕陽下的照片

已經表達了我作為建築師

對大規模高速建造出來的面目模糊的社區的

一種批判態度

業主和我接受這種大規模的事實

但我們相信

通過對自己可以掌控的範圍

做積極的改造可以展現

不甘心被這大規模模糊和平庸

所裹挾的生活態度

作為個體微小的張宅

在厚重麻木的庸常中的罅隙中綻放了光芒

由此積極影響了周圍鄰居去意識到

自己所處的陳詞濫調但習以為常的事實

推動他們去積極地改變它

那麼我們的城市終究會重新在城市尺度重獲活力

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黃山浮暖翠

十地寄仙居

今日無他事

清風御玉虛

----------賀張宅落成,俞挺

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-項目圖紙-


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