功夫与思想之九
一
说到这个“绝”字， 其实已被用滥了，什么“中华绝学……旷世绝学”之类的层出不穷，不过，咱是真心的研究了一下，或许少林易筋经还真是部绝世武功！
现实的少林易筋经其实也是真假难辨，有着多种版本。
但从表面上来看，少林易筋经就是一部强身健体的体操而已。
而少林易筋经之所以如此的出名，还是由于武侠小说对它的渲染不无关系，无论是清末民初的武侠小说家，还是金庸、梁羽生等无不将少林易筋经写成了至高武学。
少林易筋经也有称谓叫“达摩易筋经”，据传是1500年前，达摩面壁之余悟出来的，有《易筋经》与《洗髓经》两部，而留传下来的也只有《易筋经》一部。
不过，据现代有关的一些考古证明，《易筋经》系明代天启四年天台紫凝道人所作。而且《易筋经》的内容还有些类似于道家房中术的东西，因而使之越是有别于佛教的版本。越来越多的证据显示，《易筋经》似乎与达摩老祖没多大的关系。
二
然而，我还是想从《易筋经》的字义上去推敲，它或许真的是本武林绝学也不定！就易筋经里的《膜 论 》篇中的内容与形意拳、意拳想要得到的练功目的上有皆所相似,且看《膜 论 》里面的内容：“是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。”“ 俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。”“般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。”
其实，练形意拳的奥秘就在于伸筋拔骨，但不是我们外表所看到的劈叉压腿，而是通过内在的形松意紧、筋撑骨合的一系列训练，达到一种筋肉空灵，毛发飞涨，力生锋棱的感觉，而此类感觉与易筋经《膜 论 》里的“ 俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。”等论述似有些相似！
易筋经的某些论述，也可以说就是习武人梦寐以求的上乘武功——脱骨之法：身体与骨骼的关系如衣挂架，养成形屈意直，神圆力方，虚实无定之高灵敏度。
三
易筋经虽借达摩老祖扬名于世，后世考证虽然或与达摩老祖无甚关系，但也并不代表着其毫无价值。
易筋经的名气甚至被抬到了“少林寺镇山之宝”的地位，而传说中的少林武功又多达上百种之多，偏偏《易筋经》被奉上了神坛？岂非偶然？偏偏《易筋经》又只不过是一种强身健体的体操而已……
强身健体的体操被武林之人奉作武功秘籍，也恰好揭示了武术的精神：武术的本质就是强身健体，技击或只是强身健体的一种延伸与形成。
说到易筋经强身健体的作用，其就类似于现在的健身气功，笔者曾有认识了许多有练过健身气功的朋友，之前，他们也都练过某某拳之类的，后又多增习了健身气功项，感觉身体练功后身体愉悦的感觉，祛病的作用，绝非所谓“舒展大方”拳种所能体会出来的！
易筋经，顾名思义，其实已经点明了练功的要诣，通过易筋易骨除去身体习惯之蛮力，而获得练功所需要的劲力！
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