梵咒（Mantra）是一個音節，一個聲音，一個單字或一組字。它是由偉大的聖哲在深沉的靜坐、冥想中發現的。它不是人類言談的話語。這些由超意識狀態下所接收到的聲音提升引導靈性真理的追尋者達到完美空靈的境界。心靈越深入，了悟越多，梵咒就會顯現出更新一層的意義。它使我們瞭解到意識更高的層次。利用高貴的傳承，把梵咒當商品般的販賣，實是荒唐可笑的。
梵咒和人類一樣具有許多不同的層次：粗鈍的、精細的、更精細的和最精細的。例如：AUM，這三個字母事實上是代表了三種狀態（醒覺、夢境和睡眠）或者是三個重要之部份（粗鈍、精細和更精細）但是第四種狀態亦即梵咒最精細的部份是無形、無聲和不可言喻的。學生如果瞭解拉雅瑜伽（Laya Yoga意指瑜伽之精華）的方法，就能瞭解無形相之道體和超意識之梵咒。梵咒極其重要並具有強大的力量，是天人間的橋樑。只要經常銘記於心，即是你最好的指引。
我經常像普通人收集小玩意兒般的來收集各種不同的梵咒，總是期盼我所收受到的新的咒語能比原先我所擁有的更好。有時候我會將自己和其它的學生相互比較，並想著：“我的梵咒比他的咒語更有效力。”我實在太不成熟了，我稱自己是瘋狂的靈性追求者。
有一位出家人住在喜馬拉雅山的深處介於烏塔卡西（Uttarkashi）和哈席爾（Harsil）之間。我專程去探望他。當我到達時他問我：“你此行的目的何在？”
我告訴他說：“我希望你能傳我一個咒子。”
他回答說：“你必須等待。”
一些西方人在要求密法咒語時，通常都準備了很多錢，但是他們根本沒有耐心去等待。我也和他們一樣，我說：“大法師，我很忙。”
他說：“那麼你明年再來吧！”
我就再請問他：“如果我在這兒已經待了許多天了，是否仍必須再等待呢？”
他回答說：“我想要你等待多久，你就得等待多久。”
於是我就很有耐心的等下去，一天、二天、三天。但是這位法師仍然沒有教我咒語。
在第四天時，他說：“我要傳你一個咒語，但你必須答應，你會永遠的記著它。”
我答應他。
他說：“我們到恆河去。”有無數的聖者都在神聖的恆河岸邊做靈性的鍛練，並且也在那兒接受啟蒙。
我站在岸邊說：“我答應我不忘記這個梵咒。”我把這句話重複說了好幾次，但是他仍然沒有教我。
最後他說：“不論你住在那裡，都要快樂的生活著，這就是咒子。甚至於身處困境之時；皆須保持心境之泰然。我的孩子！記住：愉悅是自己造出來的，只須要努力即可達成。你須為自己製造出喜悅。記住這就是我的咒子。”
我既歡喜又沮喪，因為一直企望他會給我一些特殊的聲音來默唸它。但是他是非常重視實用之人。在我的生命中，我應用這個咒子，發現它無往而無不利。他靈性的處方，就像是一位優秀的醫生開出使病人痊癒最佳的良方。
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