一燈大師是金庸筆下的一個複雜人物，他本是大理皇帝，一度爭強好勝，以國君之尊去赴江湖中的華山之約，爭天下第一的名號和九陰真經。後來經歷了瑛姑事件後，突然看破紅塵，出家為僧，慈悲為懷，以救苦救難為己任。
雖然一燈曾經被稱作南帝，但實際上書中他大部分時間都是以一燈大師的身份露面的。我們知道，江湖五絕中，一燈和西毒歐陽鋒的關係很微妙，從五行相剋的角度來說，南火克西金，一燈是歐陽鋒的剋星，書中洪七公也這麼說過。而且，王重陽傳他先天功，就是為了自己死後，世上能有人制衡歐陽鋒這個禍害。另外，歐陽鋒也一直視一燈為眼中釘，三番兩次設計害他。
不知各位注意到沒有，射鵰中的一燈，和神鵰中的一燈，雖然是同一人，但處事方式，心態還是有些不同的。射鵰中的一燈，給人的感覺是看破紅塵，與世無爭，甚至有些軟弱，太過慈悲了，比如，不惜損傷自己的功力給黃蓉療傷，這明擺著就是不想再去華山二論了，雖然後來練九陰真經總綱上的武功，及時止損，但心態卻沒有變。射鵰結尾，一燈趕在華山論劍的前一天趕赴華山，收裘千仞為徒，隨即下山，當時洪七公讓他論劍之後再走，但是一燈謝絕了，他給出的理由是：自己是方外之人，不敢和天下英雄爭高低。
這就是射鵰中一燈大師的人設，基本就是一個世外高僧，淡泊名利，不計得失，而且話裡話外都顯得慈悲，甚至示弱。當一燈大師和郭靖黃蓉談到歐陽鋒如何設計害他時，他是如何稱呼歐陽鋒的呢——歐陽居士。當時一燈說：“這位歐陽居士真實處心積慮。”居士一般是出家人稱呼俗世中人的叫法（其實居士也是修行之人），可以看出，歐陽鋒雖然對一燈充滿惡意，但一燈還是心態平和地稱呼他，此時的一燈，是典型的出世心態。
到了神鵰時期，不知各位有沒有一種感覺，一燈還是那個一燈，但心態有些變化了，他又重涉江湖，開始管閒事了，與楊過接觸過程中，不自覺地開始品查對方的武功，而且，神鵰結尾，一燈終於又出手了，他和金輪國師又是動手指，又是拼內力，昔日那個爭強好勝的南帝又回來了。
最後的華山三論，本應該淡泊名利退出江湖的一燈，又重入江湖，當上了新五絕之一的南僧。
然後，我們來回憶一個細節。一燈在和楊過談論逆行經脈的武功時，又談到了歐陽鋒，他說：“歐陽兄真乃天下奇人。”
看，不叫居士了，改叫歐陽兄了。這個稱謂充滿了江湖味兒，那一瞬間，一燈彷彿卸下了高僧的偽裝，又以武林高手的身份出現在我們面前。而且，他對歐陽鋒的武功佩服不已，彷彿也開始懷念那個五絕並爭的時代。
在看射鵰時，一燈給我的印象就是一位已經出世的高僧，看破一切，不會再摻和塵世中的一切了。但是神鵰中，一燈又出現了，而且又在江湖上東奔西走，原來，他並沒有看破一切。其實，我倒覺得以一燈的人設，神鵰中他不應該再出場了，但金庸也許覺得很多矛盾還要由他來解決，而且整個神鵰也沒寫出幾個五絕級別的高手，這才把已經出世的一燈又叫回來再入世。畢竟，新五絕裡的南方位，還空著呢。
歐陽居士，和歐陽兄，當然是歐陽鋒一個人，但這兩種不同的稱呼，卻暗示了一燈的兩種處世態度。也許，神鵰裡的江湖，更需要一個入世的一燈吧。
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