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新千年文學從產生到今天，已經有三年時間。我們都知道，新千年文學的發源地是北大中文論壇小說版。我們的絕大多數作者，都是通過發表自己的作品和閱讀他人的作品，相互結識的。
新千年文學的緣起是2007年初的小說版改革，這次改革針對的是之前小說版一片沉寂的狀態。當時雖然小說版在發帖上幾乎沒有什麼限制，但是文章更新的很緩慢。原因很明顯，北大中文論壇小說版與其他文學論壇，並沒有什麼顯著的區別。北大中文論壇本身有一定的號召力和吸引力，但想發小說的人過來一看，沒有什麼新意，而且人氣又不高，那麼發國一、兩篇文章，沒有什麼人關注，以後就不來了。當時改革的首要目的，就是使小說版與其他小說論壇不同，而主要是與萌芽、左岸、紅袖、故鄉，這些還能稱得上比較“純文學”化的小說版不同。
第一屆新千年文化節
2007年初，只有這些文學論壇，沒有被武俠、玄幻、言情、穿越這些比較流行的通俗大眾文學佔領。當然，或許還有一些論壇也沒有被佔領，但都沒有太大的影響。雖然2007年小說版上魚龍混雜，但是仍然有一些真正把小說當做一門藝術來寫的作者。但是他們的作品在沒加精和推薦的情況下，很容易被別的帖子，尤其是那些連載的武俠、科幻、言情之類的小說覆蓋。而在小說版改革之後。通俗類小說並沒有被限制，只是版主採取不支持的態度，即不加精和推薦。當時管理員和一些網友設想，就是開設一個子版，專門發通俗類的小說。因為怕論壇和小說版的人氣會受到影響。
事實上，自從小說版改革之後，不到半個月，就真的沒有發武俠、言情之類小說的了。但是，小說版的人氣不但沒有減少，反而逐漸的提升。大多數來小說版發文章和看帖的朋友，有部分原因，是衝著“北大”兩個字來的。但是他們過來一看，北大中文論壇如果沒有他們想象中的那樣好，沒有他們要讀的文章，那麼一定會很失望。2007年之前的大約兩、三年裡，就是這種狀況。而改革之後，同時實行每月推薦，把以前論壇上的精華文章都整理出來置頂，這樣就逐漸產生口碑效應，越來越多真正熱愛小說，把小說創作當做藝術的作者，就聚集過來。
我相信，很多人開始都抱著試探的心態，看看北大中文論壇小說版是不是如“公告”所說的，“以嶄新的姿態築造真正純文學的家園，引領中文小說創作走向純正性的路途。”因為像紅袖也號稱是“純文學”論壇，但大約是2006年以後，就越來越不純了。這和版主和管理員很大的關係。事實證明，小說版在2007年改革以後，不但人氣比以前增加了，而且吸引了越來越多真正將小說當做藝術創作的作者。
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小說版改革一年後，到2008年初的時候，北大中文論壇小說版，已經實現改革的初步目標。一批論壇上新老作者，成為小說版上比較固定的寫作群體。第一批12強作者，就是從這些人中產生的，同時在總結一年來創作的基礎上，製作了三卷網絡年鑑。雖然當時由於技術條件不夠成熟，並不太精美，但是裡面的文章，卻都是論壇上的精品。後來我在網絡無意中看到有人提出，中國當代有什麼好小說可以看，回覆中就有年鑑的下載地址。小說版的影響，就是這樣，慢慢在認同者中擴展的。推出作者12強和製作年鑑之後，我和廿一行就開始籌劃出書的事。對於非名作家來說，出書是非常困難的。即使是有名的作家，小說集也並不是很受歡迎。出版小說集，在當時困難重重。但當時我們只有一個念頭，2008年必須要出書，打開新千年文學的局面。
開始一點門路也沒有，自然而然的就想找人幫忙。最初，我們找的是論壇的主管北大老師，想讓他幫忙聯繫北京大學出版社，但先後聯繫幾次之後，眼看半年時間都過去了，也沒見上一面。最後這件事不了了之。後來我們就找曹文軒老師，因為我們覺得他對文壇的看法，與我們非常的相似，可能會幫助我們。但是經過幾次接觸之後，仍然不了了之。我們開始很困惑，覺得不知道如何是好。他們既沒說幫，也沒說不幫，只是讓我們無期限的等下去。
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在這期間，我們還聯繫個幾個認識的出版社編輯，有的看了說不能出，我們就死心了。而有的根本就不回信，讓人等也不是，不等也不是。感覺和等待戈多一樣。2008年整個上半年，事情根本沒有任何進展，我們非常沮喪，幾乎對出書絕望了。而當時最令我們困惑的是，為什麼有些人有錢有權有勢，如孟子所說的，拔一毛而利天下，就什麼就不拔。教授是這樣，作者是這樣，出版社更是這樣，他們哪怕伸出一個小指頭，就能幫人很大的忙。對於中國文學和文化的發展，都很有意義的事情，但就是不肯做。直到後來，我們才明白，他們為什麼會那樣，原因就是七個字：“道不同，不相為謀。”他不認同你的想法、思想、觀念，當然不肯幫你，所以就一毛不拔。大家都知道，我們的第一本書，最後還是出了。這本書最後能出版，靠的不是別人，而是我們作者自己。除了自力更生，沒有其他任何辦法。
我們這兩次出書，海汐子和餘途先生非常無私的提供了大量的資金，而作者們也都更盡所能，才能取得今天的成果。通過這兩次出書，我們都應該明白，只有依靠我們自己，團結志同道合的人，新千年文化事業才可以發展。
新千年文學自萌芽之日起，靠的就不是個人的奮鬥，也不是名人的幫助，而是一群真正熱愛文學，喜歡小說創作，具有人文和藝術理想抱負的人。我在前邊說過，2008年初的時候，我們知道出書非常困難，一點也不知道該怎麼辦，但我們堅信，在魯迅《狂人日記》發表90週年之際，我們的“新千年文學”，一定會在歷史上出現。儘管它可能在當時，不會像奧運會那樣引起人們的注意。但是，多年以後，當人們回顧歷史的時候，2008年作為一個重要的年份，不僅會有抗震救災的偉大精神，北京奧運會的驕人成績，還有中國文化復興的真正開端——新千年文學的誕生。
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客觀的說，我們的第一本書，主要意義還是在文學上，相對於主流文壇和大眾文學來說，我們以邊緣的先鋒姿態，提出了一系列的新文學理念。書中的作品，藝術表現手法是提出的。但是在2008年浙江三所高校所做的演講中過程中，一些青年大學生提出的問題，引起了我們更多的思考。文學不應該僅僅一種個人的藝術追求，更應該關心他人，社會和時代的命運。因此，新千年文學，應該擔當像“五四”文學革命那樣的啟蒙責任。強調啟蒙，新千年文學本身，就已經超出一種文學的審美意義，而成為一種介入時代精神的文化了。
說道這裡，我們必須要面對一個重要問題，新千年文學，到底是為誰而寫？當然，是那些需要啟蒙的人。那麼什麼人，才是需要啟蒙思想的人？
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我們很熟悉的法國啟蒙思想家盧梭說過：“人天賦自由，然而人無往不在枷鎖之中。”為什麼會這樣？這是因為，有些人雖然在枷鎖之中，但他自己卻感覺不到，他已經完全學習被束縛和奴役的生活。用魯迅的話說，就是在鐵屋中沉睡的那些人，雖然快被黑暗窒息，但是卻睡的很沉，沒有人大聲叫喊他們，是不會醒來的。還有一些人，是魯迅先生所說的，少數一些覺醒者，他們知道自己生活在枷鎖中，面對無法突破的鐵屋中的黑暗，感到無奈、害怕、絕望，精神非常的痛苦。但是卻無法改變生存的現狀。
在第一種情況中的那些大多數人，心靈被官方的意識形態和大眾媒體的各種信息遮蔽的太深，沉淪於日常生存的共在中無法自拔，就馬爾庫塞所說的麻木無知的“單向度的人”。魯迅筆下既可憐又可悲的小人物，是他們的寫照。
後一種情況，是那些少數因為某種原因覺醒的人，他們對鐵屋般的生存有切身的體會，但是卻感覺無路可走，既無力自救，又無法救人。一部分人選擇了自暴自棄的頹廢生活，甘心成為垮掉的一代，自我麻醉；另一部分人憤世嫉俗，選擇了激烈的方式，表達自己的抗爭，以死來向世俗宣戰。還有一部分人，積極探索，希望能找到打破鐵屋的道路。經過艱難的探索和追求，他們在前人的文化積累和現實境遇中，終於找到打破鐵屋，通向光明的道路。於是，成為最初的啟蒙者。最典型的，就是嚴復、梁啟超、陳獨秀、胡適、魯迅這些近現代啟蒙思想家。
啟蒙者，用魯迅先生的話來說，就是精神界戰士。他們要做的，就是將自己通過學習探索和切身體驗找到的希望和道路，傳播給那些已經覺醒，但又無路可走，在痛苦中徘徊的迷惘者、頹廢者，讓他們重新振作起來，加入啟蒙者的精神界戰士隊伍之中。然後經過振聾發聵的“吶喊”，使精神處於沉睡中的大眾，清醒過來，進而打破各種人為的枷鎖，實現天賦的自由。用我們新千年文學的術語來說，就是通過“深度解蔽，重塑價值”的破壞和重建，達到“精神遊牧，詩意棲居”的自由和幸福。
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康德在《什麼是啟蒙》中說：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之於自己的不成熟狀態，不成熟狀態就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在於缺乏理智，而在於不經別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那麼這種不成熟狀態就是自己所加之於自己的了。”
說了這麼多，我們應該清楚，新千年文學，就是寫給那些對自身和時代的真實狀況有所認識，並希望改變現狀，而又苦無道路的先覺者，我們要做的，就是要給他們“勇氣”和“決心”。其實，我們自己同時既是啟蒙者，有時被啟蒙者。我們在論壇上相互交流和閱讀作品，不就是彼此將自己在探索中的所得，交給他人分享，相互提高和促進，堅定決心和勇氣，共同對未來道路有更深入認識的過程嗎？
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而我們的隊伍不斷髮展壯大，足以說明，已經有越來越多志同道合的朋友，認同和理解新千年文化運動的方向和意義，併為之奮鬥和努力。因此，我們的新千年文化運動，其核心必然是作為啟蒙文學的新千年文學創作，以此來團結和凝聚更多志同道合的朋友。然後才是在此基礎上，逐漸的由文學向其他思想文化領域擴展。而具體的表現形式，將由小說、詩歌、散文，逐漸擴展到音樂、繪畫、美術、電影，甚至是電視劇。
最初由團結和號召少數志同道合的啟蒙者，在影響和實力發展壯大到一定的程度之後，擁有了足夠的資源和條件，再以大眾文化的通俗形式，影響廣大消費人群，將是一個漫長的過程。而如果我們急功近利，急於求成，在發展的初期，就夢想依靠名人的幫助，或者以媚俗的方式取悅大眾，向世俗文化觀念妥協，那麼結果只能是以失去自身的特色和自主性。進而被喧囂聒噪的大眾消費文化浪潮所吞沒，在金錢和名利的追逐中逐漸沉淪，最後功虧一簣。
新千年文化是一條通往詩意棲居的林中小徑，但是林中多歧路。我們應該時刻記住自己堅持的是什麼，反對的是什麼。只有耐得住一路的寂寞，可能抵達最終的林中空地，自由的澄明之境。但是，我們雖然寂寞，但並不孤獨，只要堅守自己的方向，就一定會有更多志同道合的朋友，加入到我們的隊伍之中來。我們今天小說版前所未有的繁榮，已經證明了這一點。
最後，請讓我們再次回顧康德關於啟蒙的經典論述：“一個人確實可以為了他本人並且也只是在一段時間之內，推遲對自己有義務加以認識的事物的啟蒙；然而逕行放棄它，那就無論是對他本人，而更其是對於後代，都可以說是違反而且踐踏人類的神聖權利了。”
所以，我今天與大家分享的這篇文章的題目，應該是：新千年文化啟蒙運動的神聖使命。
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