《地藏經》原文、譯文(四)

《地藏經》原文、譯文(四)

地神護法


原文:爾時堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重,世尊,是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。

  世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚嘆。是人居處,即得十種利益。何等為十:

  一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗闢除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。

  世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。

  復白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。

  佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。以是之故,得大擁護。

這時,堅牢地神起身恭敬地向佛說:“世尊,我從過去久遠時間以來,已瞻禮無量無數的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有廣大、不可思議的神通和智慧,普度一切眾生,相比之下,這位地藏菩薩摩訶薩,在我所頂禮的所有大菩薩中,所發的誓願最為深重。世尊,這位地藏菩薩與閻浮提的眾生有極大的因緣。其他的大菩薩,如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等,也同樣化現出成百上千的身形在六道中度化眾生,但他們的誓願尚有完結的一天,唯有地藏菩薩教化六道中的一切眾生,所發誓願的劫數,如同千百億恆河沙一樣,無窮無盡。”

  “世尊,我觀察未來世和現在世的眾生,如果能夠在他們的居所中朝南的地方,找一塊清淨之地,用土石竹木等材料作一個龕室,在龕室中,或是雕塑,或是彩畫,或是金、銀、銅、鐵鑄刻地藏菩薩的形象,每天燒香供養,瞻禮讚嘆地藏菩薩,那麼這個人的住所就可以得到十種利益。哪十種呢?

  一者,土地豐壤(土地肥沃,物產豐富);二者,家宅永安(家宅安穩,眷屬平安);三者,先亡生天(祖先獲福,超升天上);四者,現存益壽(在世家人,延年益壽);五者,所求遂意(所有願求,悉皆滿足);六者,無水火災(遠離水火等天災厄難);七者,虛耗闢除(避免虧損虛耗之事);八者,杜絕惡夢(夜夢安樂,無諸橫事);九者,出入神護(往來出入,善神衛護);十者,多遇聖因(常遇佛法,多結善緣)。

  世尊,未來世和現在世中的眾生,若能在自己的住所做如上所說的供養,就可以得到上述的大利益。”

  接著,堅牢地神又說:“世尊,在未來世中,倘若有善男子、善女人在自己的住處裡有這部不可思議的經典及地藏菩薩像,而且能常常讀誦這部經,供養地藏菩薩,我將以神力,於日日夜夜之間保護這個人,諸如水災火災、強盜小偷、大小橫禍等一切惡事,全都消除,不給他們帶來任何困擾。”

  龍宮入定佛稱讚堅牢地神說:“像你這樣的神通大力,不是一般神祇所能夠相比的。為什麼呢?因為整個閻浮提世界的土地都是由你在保護,無論是草木沙石、稻麻竹葦,以至於地下埋藏的種種寶物,都是依賴於你神力的護持。你還能夠常常稱揚地藏菩薩利益眾生的事蹟,你的功德與神通比起一般的地神來,要超過何止千百倍。倘若在未來世,有善男子、善女人供養地藏菩薩以及讀誦這部經典,或者專依《地藏菩薩本願經》中所講的法門修行的話,你應當以神力來保護他,不要讓一切災害及不如意的事使他聽到,更何況使他受害了。非但只有你在保護這個人,帝釋、梵天所的統領眾多天人、天神也都在無形中擁護此人。為什麼會得到這麼多賢聖的保護呢?這都是由於瞻視禮拜地藏菩薩的形象以及唸誦《地藏菩薩本願經》的緣故,自然而然能最終跳出三界的生死苦海,證到涅槃的真實快樂。正因為如此,才會得到這麼多賢聖的保護啊。”

《地藏經》原文、譯文(四)

見聞利益

原文:爾時世尊,從頂門上,放百千萬億大毫相光,所謂:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。

  於頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾,天龍八部、人非人等:聽吾今日於忉利天宮,稱揚讚歎地藏菩薩於人天中,利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

  說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊,與十方無量諸佛,異口同音,讚歎地藏菩薩雲:正使過去現在未來諸佛,說其功德,猶不能盡。曏者,又蒙世尊,普告大眾:欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊,為現在未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福。

  佛告觀世音菩薩:汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生,於無上道,必不退轉。常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛受記。汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。

  觀世音言:唯然,世尊,願樂欲聞!

  佛告觀世音菩薩:未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名,一瞻一禮。是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞,佈施供養,所獲功德福利,無量無邊。

  複次觀世音:若未來現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者。是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬,將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者。承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,皆悉消滅。

  複次觀世音菩薩:若未來世,有男子女人,或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數,承斯男女,兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。

  是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍。當得菩薩現無邊身,具告是人,眷屬生界。或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

  複次觀世音菩薩:若未來世有善男子善女人,欲發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香華、衣服、寶貝、飲食,供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。

  複次觀世音:若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎,地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我。是人於睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

  複次觀世音菩薩:若未來世,善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業障,未得消除,故於大乘經典,無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,回首向南。臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。

  複次觀世音菩薩:若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂、衣食豐益,乃至於睡夢中,悉皆安樂。

  複次觀世音菩薩:若未來世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼師子,一切毒害,不能損之。

  佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力流佈是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。

  爾時世尊,而說偈言:

  吾觀地藏威神力,恆河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。  若男若女若龍神,報盡應當墮惡道,至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。  少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。  或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫舍,三七日中念其名,菩薩當現無邊體,  示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。  欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,  一切諸願速成就,永無業障能遮止。有人發心唸經典,欲度群迷超彼岸,  雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,斯人有業障惑故,於大乘經不能記。  供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,以淨水安大士前,一日一夜求服之,  發殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,三七日內勿殺害,至心思念大士名,  即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘。  以是大士不思議,能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離。  睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅。  至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,  惡神惡鬼並惡風,一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,  如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,  百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,  香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂。若能以此回法界,畢竟成佛超生死。  是故觀音汝當知,普告恆沙諸國土。

這時,釋迦牟尼佛從其頂門白毫之中放出百千萬億大毫相光。所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。

  在頂門中放如此種種的毫相光之後,又以種種微妙的音聲普告在場的天龍八部、人非人等大眾說:“你們今天聽我在忉利天宮的大會上,稱揚讚歎地藏菩薩利益人天眾生的事蹟,種種不可思議的事蹟,超凡入聖的事蹟,證入十地果位的事蹟,以及令一切眾生永遠不退轉於無上正等正覺、究竟成佛的事蹟。”

  佛說這些話的時候,法會中有一位菩薩摩訶薩,名號為觀世音,從座位上起身,右膝著地,合掌恭敬地對佛說:“世尊,這位地藏菩薩摩訶薩,具有大慈大悲的心願,憐憫一切因造罪而受苦的眾生,在千萬億的世界中,化現出千萬億的身形度脫眾生,他所做的功德和具有威神力量皆不可思議。我聽到世尊以及十方無量無數的諸佛,異口同聲地讚歎地藏菩薩。即使過去、現在、未來一切諸佛一起來論說地藏菩薩的功德,也是說不盡的。剛才承蒙世尊普告大眾說,要稱揚讚歎地藏菩薩利益一切眾生的種種事蹟。現在我虔誠地盼望世尊為現在及未來的一切眾生,稱揚地藏菩薩種種不可思議的、利益眾生的事蹟,使天龍八部等一切眾生能夠得知其詳,瞻仰禮拜地藏菩薩,從而獲得更大的福報。”

  佛告訴觀世音菩薩說:“你與娑婆世界有著很深的因緣。在這娑婆世界中,無論是天人,還是龍眾;無論是男人,還是女子;無論是神鬼,乃至六道中一切罪苦眾生,若有緣聽到你的名號,見到你的形象,戀慕敬仰你,稱頌讚嘆你,這些眾生必定能最終成就無上道業,直至成佛。這些眾生還可以常常生在天界或富貴的人間,享受種種微妙的安樂。一旦時機成熟,必定會遇到佛給他授記。你現在以大慈悲心,憐憫天龍八部及一切眾生,來聽我宣說地藏菩薩種種不可思議的事蹟。你仔細傾聽,我現在就為你們解說。”

  觀世音菩薩回答說:“是的,世尊,我們都非常樂意想要聽到這些事。”

  這時,本師釋迦牟尼佛就告訴觀世音菩薩及在會的一切大眾說:“在未來世及現在世中,如果有天道的眾生,天福快要享盡的時候,就會有五種衰敗之相出現,甚至將來還有可能要墮入到惡道中去。像這樣的天人,無論是男是女,正當出現五衰相時,若能有緣見到地藏菩薩的形象,或是聽到地藏菩薩的名號,能以恭敬心,哪怕一瞻仰,一禮拜,這些天人馬上就可以轉而增加許多天福,繼續在天界享受極大的快樂,永不會墮入三惡道遭受苦報。更何況在見到地藏菩薩形象、聽到地藏菩薩名號時,能以恭敬心,用種種香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞去供養地藏菩薩,那他所獲得的福利,更是無量無邊了。”

  “另外,觀世音菩薩,在未來世及現在世中,如果有六道里的眾生在臨死前,能有緣聽到地藏菩薩的名號,哪怕只有一聲,能聽到耳朵裡去,那麼這樣的眾生,將永不會到三惡道裡去受苦了。更何況在他們臨命終之時,家裡的父母、眷屬將房產、財物、珍寶以及衣服等都佈施出去,用來雕塑或彩畫地藏菩薩的形象,供養地藏菩薩的形象。假如在病人未死之際,讓他親眼看到,親耳聽到,明白家中親人已經為他廣修佈施與供養。倘若這人命不該死,只是該得一場重病,由於上面所說的功德,馬上可以恢復健康,同時還能增長壽命。倘若這個人陽壽已盡,由於生前所做種種罪業,死後應墮入到三惡道去,由於這超度的功德,在命終之後,即可生天享受美妙的福樂,而過去所造的一切罪業都已消滅了。”

  “另外,觀世音菩薩,假如在未來世,有男子或女人,或是在哺乳的嬰兒時期,或是在三歲、五歲、十歲以下的童年時期,死去了父母或兄弟姐妹,長大成人以後,時常思念已過世的父母或是其他親人,不知道他們現在哪一道中生活,或者投生在什麼世界裡,或哪一重天上?此人如果能以恭敬心塑畫地藏菩薩形象,聽到地藏菩薩的名號後,不斷地瞻仰、禮拜,在一天、兩天直到七天之中,天天如此,不退初心,稱念地藏菩薩名號,禮拜供養地藏菩薩,那麼此人已經過世的親屬,假如他們因為罪報而墮落到惡道中去的,本應當在惡道中受滿該有的劫數,憑藉著親人塑畫、瞻禮、供養地藏菩薩的功德,不久便可以解脫惡道之苦,投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂了。假如已過世的親人本來就很有福報,已經生在天界或富貴人家享受種種快樂了,那麼,承蒙現在親人給他做的種種功德,不但其福報快樂無量無邊,而且在佛法中結下了解脫之緣。

  假如這個人能夠在二十一天裡,一心一意地瞻仰禮拜地藏菩薩的形象,稱念地藏菩薩的名號達一萬遍,那就可以感應到地藏菩薩親自顯現無邊身,明明白白地告訴這個人:你那位早已過世的親人,現在生在某某世界裡。或是在睡夢中,地藏菩薩以大神力,親自帶領此人在各個世界裡,見到他所思念的親人。倘若能再進一步,每天稱念地藏菩薩名號一千遍,連續一千天始終不斷,那麼,此人將得到地藏菩薩指派他所居住地方的土地神靈終身保護他,現在世令他豐衣足食,沒有病苦,大小橫事、不吉利事均不入其門,更不用說傷害到他了。非但如此,此還可以得到地藏菩薩給他摩頂授記,最終必定覺悟解脫。”

  “另外,觀世音菩薩,倘若在未來世,有善男子、善女人,想要發廣大的慈悲心去救度一切眾生,修習無上菩提,跳出三界生死輪迴等。這些人若能在見到地藏菩薩形象、聽到地藏菩薩名號後,以至誠心發林間宴坐願皈依地藏菩薩,並以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養、瞻禮地藏菩薩,那麼,這些善男子、善女人的願望會很快地實現,永不會有什麼障礙。”

  “還有,觀世音菩薩,倘若在未來世,有善男子、善女人想要實現現在或將來百千萬億的種種心願,想要辦成現在的或將來的百千萬億的種種事情,只要一心皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形象,那麼,這些所願所求都能達成。如果進一步發願祈求地藏菩薩以大慈悲心永遠保護‘我’(即發願者),那麼此人在睡夢中,就可以得到地藏菩薩的摩頂授記。”

  “還有,觀世音菩薩,倘若在未來世,有善男子、善女人對大乘經典產生深切的敬仰心、尊重心、愛護心,發不可思議的願心,要學習讀誦經典,但即使得到明師的指點教誨,仍然前念後忘,經過數月乃至數年都無法讀誦、背熟。這是因為這些善男子、善女人有過去所做的業障在障礙著他,所以對於大乘經典就沒有熟讀背誦的善根。像這樣的人,若能在聽到地藏菩薩名號、見到地藏菩薩形象後,發自內心、恭敬摯誠地向地藏菩薩表白自己的心願,請求地藏菩薩的加被,更以香、花、衣服、飲食,以及一切美好的珍玩物品來供養地藏菩薩。以潔淨的清水一盞,供在菩薩像前,經一天一夜,然後恭敬合掌,請求飲用此水(注意應將水換下,用別的杯子飲用,不能用供杯)。飲水之前,回過身來,面向南方,然後鄭重其事,專心致志將水喝下。喝完淨水之後,千萬謹慎,戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語。這樣,經過七天或二十一天,此人在睡夢中,會明明白白見到地藏菩薩現無邊身,來到身旁,給他授灌頂水。醒來之後,這個人馬上就變得很聰明,任何大乘經典只要聽到一次後,就永不會再忘記了,乃至一句經,一句偈都能牢記如初。”

  “另外,觀世音菩薩,倘若在未來世,或有人衣食不足,生計維艱;或有人事與願違,所求不遂;或有人疾病纏身,凶耗不斷;或有人閤家不安,親人離散;或有人橫禍連綿,傷身害命;或有人睡夢不安,驚恐萬狀。這些業障深重的眾生,如果有緣聽到地藏菩薩名號或見到地藏菩薩形象,能夠至心懇切地稱念地藏菩薩名號滿一萬遍,那麼,這許多不如意的事就會逐漸減輕直至消滅,而得到安穩、快樂的生活,日常衣食豐足,睡夢中也能得到安寧快樂。”

  “還有,觀世音菩薩,倘若在未來世,有善男子、善女人,或是因為要外出謀生;或是為了公私事宜;或是去報生訃死;或是因事情急迫,不得已要穿山入林,渡河過海,經歷驚濤駭浪或攀越懸崖峭壁等危險的地方。此人在出門之前,應當先虔誠念地藏菩薩的名號滿一萬遍,這樣,他所要經過的地方,途中的一切鬼神、土地都來保護他。無論是行住坐臥,都能常保平安,哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒蟲瘴氣等,一切毒害都不能傷害到他。”

  佛又繼續告訴觀世音菩薩說:“這位地藏菩薩同閻浮提眾生有著極大的因緣。倘若要把地藏菩薩利益閻浮提眾生的種種事蹟統統說一遍,哪怕花上百千大劫的時間也是說不盡的。因此,觀世音,你應當以神力來宣揚流佈這部不可思議的經典,使未來、現在娑婆世界的眾生在百千萬劫中永享平安與福樂。”

  為了要進一步說明這件事,世尊又以偈言的形式重複了一遍:

  吾觀地藏威神力,恆河沙劫說難盡,見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。  若男若女若龍神,報盡應當墮惡道,至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。  少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識。  或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫舍,三七日中念其名,菩薩當現無邊體,  示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。  欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,  一切諸願速成就,永無業障能遮止。有人發心唸經典,欲度群迷超彼岸,  雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,斯人有業障惑故,於大乘經不能記。  供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,以淨水安大士前,一日一夜求服之,  發殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,三七日內勿殺害,至心思念大士名,  即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘。  以是大士不思議,能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離。  睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅。  至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,  惡神惡鬼並惡風,一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,  如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,  百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,  香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂。若能以此回法界,畢竟成佛超生死。  是故觀音汝當知,普告恆沙諸國土。


囑累人天

原文:爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議,正使十方諸佛,讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。

  地藏地藏,記吾今日在忉利天中,於百千萬億不可說,不可說,一切諸佛菩薩,天龍八部,大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中,一日一夜,何況更落五無間,及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。

  地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。

  地藏,吾今殷勤,以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人,及善男子善女人,於佛法中,種少善根,一毛一塵,一沙一渧,汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。

  複次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。

  爾時世尊,而說偈言:

  現在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。

  爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌白佛言:世尊,唯願世尊不以為慮。未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脫是人,於生死中速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然於無上道永不退轉。

  說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩,威神勢力,不可思議。未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,為未來現在一切眾等,略而說之。

  佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集聖上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災,八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉男身,十二者、為王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或為帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,十九者、諸橫消滅,二十者、業道永除,二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸聖讚歎,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。

  複次虛空藏菩薩:若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:

  一者、速超聖地,二者、惡業消滅,三者、諸佛護臨,四者、菩提不退,五者、增長本力,六者、宿命皆通,七者、畢竟成佛。

  爾時,十方一切諸來,不可說不可說諸佛如來,及大菩薩天龍八部,聞釋迦牟尼佛,稱揚讚歎地藏菩薩,大威神力,不可思議,嘆未曾有。

  是時,忉利天,雨無量香華,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已,一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。

這時,世尊舉起清淨無垢的金色手臂,又摩地藏菩薩摩訶薩的頭頇,對他說:“地藏,地藏,你的神力不可思議,你的慈悲不可思議,你的智慧不可思議,你的辯才不可思議。即使十方一切諸佛同聲讚歎、宣講你的不可思議事蹟,用上千萬劫之久的時間也難以說盡。

  地藏,地藏,你應當牢記今天我在這忉利天中,百千萬億不可說、不可說一切諸佛菩薩、天龍八部所在的大會中,再次將天界人間的一切眾生和尚在三界流轉生死、在火宅中受苦受難的眾生託付給你,不要讓這些眾生,再墮入到惡道裡哪怕只有一天一夜,更何況落到那些五無間及阿鼻地獄中去,千萬億劫,沒有出頭之日。”

  “地藏,南閻浮提的眾生,其心志與根性總是遊移不定,作惡業的還在多數。即使偶爾發起一點善心,過不了多久就又退失了。相反如果遇到惡緣,惡念就會一天天膨脹起來。正因為這個緣故,我分身百千億身形,根據眾生不同的根性、習氣、智慧、環境來有針對性地說法度化,使他們得到解脫。

  地藏二商奉食,我今天鄭重殷切地將天上人間的眾生託付給你。在未來世時,若有天上或人間的善男子、善女人,在佛法中哪怕只是種下如一毛一塵、一沙一滴這麼渺小的一點善根,你都應當以你的神通之力,來保護這個人,使他走上佛法正道,千萬不要使他產生退轉之心或喪失前進的動力。”

  “還有,地藏,在未來世中,無論是天上或人間的眾生,若是由於過去造下的種種惡業,應當墮入惡道。在他們將墮還未墮的時刻,倘若這些眾生能親口稱念一尊佛的名號、一尊菩薩的名號,或是大乘經典裡的一句話、一句偈。那麼對於這些眾生,你應當以你的神力想方設法救度他們,在他們所在的地方,化現無邊身,為他粉碎地獄,使他得以超升,享受殊勝美妙的福樂。”

  為了進一步說明這個意思,佛又以偈言重複了一遍:

  “現在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。”

  這時,地藏菩薩摩訶薩右膝著地,合掌恭敬地對佛說:“世尊,請不必為此事而有所憂慮,在未來世中,若有善男子、善女人於佛法中,哪怕只存有一念的恭敬心,我也會千方百計以種種方便去度脫他們,使他們跳出三界火宅,解脫生死輪迴。更何況那些一聽到種種善事便發心去做,念念之間勤懇修行的人,當然在佛法的解脫之道中,永不退轉,必定成佛了。”

  說這話之時,大會中有一位菩薩,名號叫做虛空藏,恭敬地對佛說:“世尊,我今天自從來到忉利天宮,一直聽到世尊讚歎地藏菩薩的威神之力不可思議。在將來世中,倘若有善男子、善女人,以及天龍八部一切眾生等,有緣聽到這部《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩的名號,或者瞻仰禮拜地藏菩薩形象,能夠得到哪些福德利益,請求世尊為將來及現在的一切眾生,大略地講一講。”

  佛告訴虛空藏菩薩說:“仔細傾聽,我現在就為你分別解說一下。倘若在未來世,有善男子、善女人,見到地藏菩薩的形象,聽到這部《地藏菩薩本願經》,虔誠讀誦這部經,並以種種香、花、飲食、衣服、珍寶去供養地藏菩薩,瞻禮讚嘆地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》,可以得到二十八種利益:一者,天龍護念(得到天龍八部的衛護與保佑);二者,善果日增(善果日日增益,福報日日積累);三者,集聖上因(常常親近佛法僧三寶,種下解脫的因緣);四者,菩提不退(永不會退轉於菩提覺悟之道);五者,衣食豐足(家境充裕,物質生活豐富);六者,疾疫不臨(身心健康,沒有種種疾病);七者,離水火災(遠離水災火災等橫禍);八者,無盜賊厄(家宅安寧,不會遇到小偷、強盜);九者,人見欽敬(受人尊敬,具有較高的社會地位);十者,神鬼助持(得到各種鬼神暗中保護和幫助);十一者,女轉男身(不願為女性者,來世轉為男子之身);十二者,為王臣女(生在國王大臣之家享受福貴);十三者,端正相好(相貌端正美好);十四者,多生天上(來世多轉生天界,享受天福);十五者,或為帝王(常為人間帝王,擁有權勢);十六者,宿智命通(知道前生後世的因果命運);十七者,有求皆從(所求諸事,皆能遂其所願);十八者,眷屬歡樂(家庭和睦,親人歡樂);十九者,諸橫消滅(無飛來橫禍,得享安寧);二十者,業道永除(過去種種惡業都可以消除);二十一者,去處盡通(無論到哪兒去,或謀求什麼職業,都能通達順利);二十二者,夜夢安樂(夜間睡眠平和安樂);二十三者,先亡離苦(故世的先人可以脫離惡道的苦難);二十四者,宿福受生(本有宿福的,可以轉生天上);二十五者,諸聖讚歎(常常得到有德之人的讚美);二十六者,聰明利根(六根聰明,智慧明達);二十七者,饒慈愍心(心懷慈悲,憐憫眾生);二十八者,畢竟成佛(善根不斷增長,最終必定成佛)。”

  “此外,虛空藏菩薩,倘若現在未來的天眾、龍眾、鬼神等眾,能夠聽到地藏菩薩的名號,瞻禮地藏菩薩的形象,或者聽到《地藏菩薩本願經》,瞭解到地藏菩薩救度眾生的本願和事蹟,這樣可以得到七種利益:

  一者,速超聖地(能迅速地由凡夫地位上升到聖人的地位);二者,惡業消滅(過去所做的種種惡業都能消滅);三者,諸佛護臨(得到諸佛菩薩的親臨加持);四者,菩提不退(永不會退轉於菩提道,直至成佛);五者,增長本力(原有的神通力量得到增長);六者,宿命皆通(得到宿命通,能知過去未來之事);七者,畢竟成佛(善根不斷增長,最終必定成佛)。”

  這時,十方世界一切到場的不可說、不可說數的諸佛如來,以及諸大菩薩摩訶薩、天龍八部等,聽到釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的種種大威神力及種種不可思議的功德之後,都發出由衷的感嘆,這真是從來都不曾有過的稀有之事啊。

  這時,忉利天宮如同下雨一般,紛紛揚揚飄落著無量無數最美好的香花、天衣、珠寶、瓔珞,來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供養之後,一切集會的大眾再次向釋迦牟尼佛及地藏菩薩瞻視頂禮,恭敬合掌,心懷法喜,散會回去了。


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