南懷瑾說：“佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。”
在大師看來，一切都是有因果的，當你用善良面對這個世界的時候，你會換來更大的恩澤。
其實，不僅是佛家這樣看，“好人有好報。”是一種普遍的認同。
南懷瑾：這三事最積陰德，哪怕做過一件，也是功德無量——
一、孝敬父母
南懷瑾：“誰言寸草心，報得三春暉”是中華民族傳統的美德，親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現。孝敬父母、尊老愛幼是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提。
《大乘本生心地觀經·報恩品》上說：世間大地被稱作是最重的，悲母的恩情比大地還要重。世間須彌山被看作是最高的，悲母的恩情比須彌山還要高。
“萬事孝為先”，“父母在不遠游”等古訓，說明傳統孝文化早就把孝敬父母放在優先的位置；現在又有了比爾?蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法。這表明不論古今、中外，人同此心。
佛向性中作，莫朝身外求；在家敬父母，何必遠燒香。不能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？盡到孝道，才能修得佛道。
講一則小故事：
有個青年人離別母親到深山，想去拜訪菩薩修得正果。
在路上，他向一個老和尚問路，寒暄之餘，青年人說明動機，希望能得到老和尚的幫助，但老和尚卻表示：“與其去找菩薩，還不如去找佛！”
年輕人大感興致，忙問：“哪裡有佛？”
老和尚說：“你回家的時候，看到有個人披著毯子，反穿著鞋來接你，記住，那就是佛！”
年輕人聽從了老和尚的話，急忙返回家鄉。到家已是深夜，母親已經睡著了，但她一聽到兒子敲門，高興得來不及穿好衣服，倉促間披上毯子，反穿著鞋子就出來開門。
年輕人一看到母親的狼狽相，熱淚盈眶，立即大悟。
人，從生命誕生那一刻起，父母就開始傾訴自己畢生的心血來澆灌兒女這棵生命之樹。作為兒女們，首先要了解父母養育自己的不易和培養自己的良苦用心，不能把父母的養育之恩看作是應盡的義務。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。與其死後哭斷肝腸，後悔曾經的許諾未曾兌現，不如生前善待老人，從些許小事做起，從點滴做起，從現在就做起……
二、雪中送炭
南懷瑾：錦上添花的事誰都能做得出來，而雪中送炭的事卻只有真正的朋友才辦得到。
在現實生活中，一個人不僅要時時感激那些在自己生命中雪中送炭的人，而且自己也要勇於做一個雪中送炭之人，能在朋友危難之時，伸出援助之手。
一起來看一則古代的真實故事：
西漢末年，外戚王莽篡權稱帝，搞得民不聊生。各地都紛紛舉旗造反。公元二十二年，漢朝宗室劉秀在宛縣起兵響應綠林起義軍。
當劉秀率領起義軍路過潁陽時，當地人王霸召集了一些朋友毅然地投奔入伍。劉秀熱情地接納了他們。隨後轉戰各地。劉秀足智多謀，英勇善戰，屢戰屢勝。王霸隨軍參戰，英勇殺敵，立下了戰功。不久，王霸因父親老弱多病，便辭別劉秀回家侍奉父親。臨別時，劉秀送與王霸許多金銀，並囑咐他安心在家侍奉老爹。劉秀送王霸一段路程，兩人灑淚而別。
後來，劉秀帶領大軍赴洛陽，中途路過潁陽，便親自去看望王霸。王霸深受感動，並請求父親讓他跟隨劉秀離家出征。他父親說：“既然劉將軍如此仁義重情，如此器重你，你就應知恩圖報，你就去吧，參與國家大事，好好地輔佐劉將軍，不要半途而廢!”
那時，劉秀還不是最高統帥。被起義軍擁為更始皇帝的劉玄，對足智多謀、能征善戰的劉秀十分猜疑。劉秀為了躲過殺身之禍，保存實力，便請求劉玄讓他到河北去招撫各州郡義軍，劉玄答應了。於是王霸隨劉秀而去。
經過長途跋涉，人困馬乏，十分勞苦疲憊。跟隨劉秀的兵將，不少人擔心劉秀成不了大事，怕白受了罪，所以都紛紛不告而別。但這些都沒有動搖王霸的意志，他依然忠心耿耿地保護劉秀。後來，走的人越來越多，人馬逐漸稀少。渡過黃河以後，劉秀環顧四周，見身邊只剩下王霸和少數幾個親兵，寥寥幾人而已。劉秀拍著王霸的肩頭，深沉地說：“從潁川出來跟隨我的人，只剩你一個了，你真是疾風知勁草啊!”
劉秀到達薊縣，還沒有站穩腳跟。一天，聽說盤踞在邯鄲的王郎派兵捉拿他，軍兵已到了附近。劉秀連夜倉促南逃。一路上，王霸盡心竭力地衛護，幫助劉秀脫離了險境。
後來，王霸又親自帶領軍士討平了王郎。經過幾年征戰拼搏，劉秀做了皇帝，成了東漢的開國君主。但他仍然不忘王霸的忠心和才智，更加信任他了。
公元三十三年，王霸被任命為上谷太守。王霸也始終不忘劉秀對他的友愛之情和知遇之恩，倍加努力，孜孜不倦，恪盡職守。王霸親自同士兵們壘土堆石，治隘口，築亭障，並且衝鋒陷陣，身經百戰，為鞏固和保衛東漢王朝做出了卓越的貢獻。
王霸輔助困境中劉秀的故事深刻地提示了這樣一個道理：雪中送炭之事多做，錦上添花之事能不做則不做，這樣就能交到生命中最真誠的朋友。
一個人成功的時候，你再誇獎他幾句，或者說他整天吃大魚大肉，你再給他送點魚、肉之類的東西，讓他本來就美好的生活變得更加美好，他會謝你，但不一定記住你。
一個人失敗的時候，你鼓勵他幾句；他吃不上飯的時候你給他飯吃；在他最需要幫助的時候你幫助他，他會記住你一輩子。
三、平等待人
南懷瑾：做人，應該吸取老子 “聖人抱一為天下式”的智慧，對待一切人事物，都採取平等之心，不存區別之心。
由於個人差異，每個人的在社會中的地位同樣存在著差異，這樣的差異就使一些人的內心的天平失去了平衡——在自認為毫無利用價值、地位低下的人面前，他們顯得高人一頭，對於這些人總是一種不屑一顧，甚至有些人對他們還略帶鄙視。
畢竟，人人都有面子，人人同樣都要面子。在這個社會中，人們同樣信奉“你敬我一尺，我敬你一丈”的人生信條，故而在待人處事上，應該抱著尊重任何人的態度才行，不要因為工作分工不同而輕視或鄙視他人。
每個人的人格是平等,意味著每個人都應該受到同等的尊重。尊重他人意味著尊重他人平等的人格,是人與人交往的基本要求,是每個人應有的對待他人的態度和方式。不因人們之間所存在的先天或後天的差異而區別對待，也唯有這樣我們才能受到別人的尊敬。
人生路漫漫，世間存百態，世象有紛繁，每個人在生命舞臺上扮演的角色也不盡相同。因而，人們的生活態度，生活方式也迥然不同。但不管怎樣，面對生活，我們在待人接物方面都應擺正心中的天平。
閱讀更多 悠悠小瓶蓋 的文章
