吕祖谦的家族与家学

吕祖谦是赵宋时期的著名理学家，他一生都在为南宋尽忠，时刻为天下大事忧心，鞠躬尽瘁死而后已。吕祖谦学识渊博，他所创立的金华学派影响深远，在理学史上有着十分重要的地位。那么，他是如何走上这条路，创立这一切的呢？这一切，还得往前追溯，从他的家族谈起。

呂祖谦出生于一个十分显赫的家族。早在后唐时期，吕家就已经声名赫赫，吕梦奇曾担任过许多重要的职位，可以说是当时朝廷的中流砥柱。虽然之后后唐覆灭，但吕家却一直长盛不衰。到了宋朝，吕梦奇的两个儿子又在朝廷中担任了很重要的官职。在这之后，吕氏家族就更加发达了。吕氏家族中有不少人都有着很高的官职，吕祖谦的八世伯祖三次担任宰相，他为人刚正不阿两袖清风，又爱民如子，是北宋著名的贤相之一。吕祖谦的七世祖也担任过宰相，同样是宋朝的一位名相。而吕祖谦的曾祖吕好问，因为贤能而被高宗赏识，担任重要官职。即使后来遭受弹劾而自惭辞职，宋高宗也并没有亏待过吕家。一直到吕祖谦这一代，吕家仍然是长盛不衰，声名显赫，由此可见赵宋政权对吕氏家族一直厚待施恩，也正因为如此，吕祖谦才能心甘情愿用尽一生，对赵宋政权尽职尽忠。

与别的豪门巨族相比，吕氏家族并不是一味的重视权力金钱，与之相反，他们非常重视子孙的学识，重视读书。吕氏家族中不少成员都学识渊博，才高八斗。在吕公著这一代中，被选登进《宋元学案》中的人有十七个。而吕公著本人在北宋文学史上也留下了浓墨重彩的一笔。而且这一个统计，并不是十分完整的。因为在当时，以吕公著的学术造诣，完全也可以被列入这个学案之中，但他并未被选入。即使如此，一个家族一门之中能有这么多人被选入这个学案，可见这个家族文化底蕴之深厚。

与普通的家学不同，吕氏家学有他自己十分独特的风格。这其中最明显的特征，最明显的风格，就是“杂博”。在吕公著之前的吕氏家族，虽然是书香门第，但对于学术界的影响并不能算是非常大的。而在吕公著之后，吕氏家学的特征逐渐形成，逐渐引起了当时学术界的重视。在吕公著入朝为官之前。他一直在从事讲学活动。他还常常同著名的高僧讨论佛学精义，后来有人想通过吕公著入朝为官，都要事先学习几句禅语，来引起吕公著的注意与青睐。

吕公著为人喜欢简静，但在他主持国子监的这段时间中，他与士大夫有着相当广泛的接触，和很多学派的代表人物都保持着很好的关系，这个可以说是他在学术界名声大起的一个重要原因。王安石就是与吕公著交好的其中一位士人，吕公著对王安石的学术十分赞赏，对王安石的学说大力推崇，而且还让自己的长子吕希哲拜王安石为老师。即使后来因为双方的政见不合渐渐疏远，但私下里仍有交往。吕公著还和邵雍十分交好，邵雍经常到吕公著的府邸做客，交谈辩论。吕公著还曾出资为邵雍在洛阳造了一座院宅。而程颐程颢两个兄弟则在理学上有着很深的造诣，相比之下吕公著与他们的交情就更深了。吕公著十分赏识程颢的学问，同时也认为程颐是具有良好的品行，能够为国为民，所以后来吕公著对程颐非常地看重。而吕公著之所以能和这么多各种各样学派的顶尖人物和平相处，最主要的原因其实就是吕公著的学识宽厚，杂博包容。这也最终成为了吕氏家学风格形成的一个导向，并对吕祖谦产生了非常重要的影响。

吕祖谦从小就对他叔父，世祖的学说娴熟于心，潜移默化，受到的影响非常深。吕祖谦并不是只拜一人为师，他的一生中拜了许多人为师，因此他的学说具有非常浓烈的调和色彩。为此朱熹曾经指责吕祖谦学的太杂了，吕子轩却觉得这是朱熹的偏见，并且努力向博杂处用功。后来事实表明，吕子谦的学识，思想的博杂，就远远超过了他的先人。

由此我们可以知道，吕祖谦一生鞠躬尽瘁，努力为朝廷效忠，同时能够拥有渊博的学识，成为著名的思想家。这一切都与他本身家庭情况有关，吕氏家族的繁荣是吕祖谦一心为朝廷尽忠主要原因，而家学的影响又让吕祖谦走上了醉心理学的道路。