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精彩摘錄
古今中外的政治總是非常現實的，政治圈中的是非紛爭也總是不可避免的。但從另一角度來看，歷史上、社會上，凡是被人攻擊的，歸納起來，不外財、色兩類。
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣。正顏色，斯近信矣。出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。
學問好、德行高以後，不論從政或者做別的事，都能得心應手。這是一個基本問題，而不是技術問題，有關技術問題可以去問那些專家。
曾子曰：以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。
這也是諸葛亮之所以成功的條件，他的名言集思廣益，就是善於集中人家的學問思想，增加自己的知識見解。對自己非常有利益。
曾子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。
所以我們平時看到一些人好像吊兒郎當的，但是不要因此而輕視他們。 我們就曾看到，平時好像很隨便，私生活不太檢點的人，臨危時，卻絕對不馬虎。所以看人要看大節。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
所以中國過去教育目的，在養成人的弘毅，挑起國家社會的責任。我們現在的教育，受了西方文化的影響，於是生活就是教育，由此一變而成現實就是教育了。換言之，知識就是鈔票，學一樣東西，先問學了以後能賺多少錢。所以我國文化中古代的教育精神，和現在是兩回事，兩者處於矛盾狀況。當然，這只是一個過渡時期。在我看來，是要變的，要回轉過來的。不過在變、在迴轉過程夾縫中的我們這一代，幾十年來實在很可憐。但是我們對未來的還是要認識清楚，將來還是要走上這條路，這是教育的基本目的。
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。
所興的是人的情感，人都有情感，如果壓抑在內心，要變成病態心理，所以一定要發揮。情感最好的發揮，是透過藝術與文學，詩即其一。
某一行幹久了，看人看事的觀點，都慣於從這一角度出發。所以凡從事嚴肅工作的人都要注意，過去這種生活上的調劑就靠詩，以藝術的修養作調劑。
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