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精彩摘錄
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
其實孔子這句話，還是打了折扣，應該說各個都是自己的老師。比我好的固然是我的老師，不如自己的也是我的老師。因為看到他笨、他壞，自己就會反省：不要這樣笨，不要這樣壞。所以他們都是我的老師，足以借鏡反省。
孔子這幾句話看起來很平淡，沒有什麼難處，仔細研究起來，若
說在人群社會中，真發現了別人的長處，而自己能從內心、從根性裡發出改善、學習的意念，是很不容易作到的。子曰：天生德於予，桓魋其如予何？
我們要由這裡瞭解，有時候對某些事要有絕對的信心。假如沒有這種自信心就不行。學過中國武功的人就知道，學軍事的更知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會被打垮的。
子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
孔子說，我並沒有保留，我的學問很簡單，本身就是教材，表現在平時作人、處世、言行間。 學問就從生活經驗得來。書本上是求知識，求前人的經驗，和前人的見解與心得。但是要把這些知識、見解與心得用到自己身上，就要加以體驗了。
子以四教：文、行、忠、信。
今日的教育，實在是一個嚴重的問題，尤其是對於我們國家民族文化的前途，更是個大問題。我經常覺得，中國這幾十年來的問題，根本發生在教育上，而且很嚴重。西方偏激思想之侵入，就是當年教育出了問題。試看全世界每一地區、每一個國家，開始轉變，開始傾向偏激思想的，都是知識分子，等到大家覺悟已經遲了。
過去我們雖沒有明文規定的教育宗旨，但讀書人根本上要把品德修好，這是公認的目的。可是近幾年來，跟著西方文化轉，尤其是現在美國標榜教育就是生活的教育方針，大家體會到的生活就是現實，不外物質。教育的目標也因而移轉，完全忽略了心性的修養。
現在我們講到孔子教育的宗旨，就是文、行、忠、信。過去向德行的路上走，對於學生知識、學問的成就，還是第二步的要求。既然受過教育，至少第一步要打好品德的基礎。幾千年來，我們中國人的道德為什麼如此敦厚呢？就是德行教育的結果。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也。
所以大家要學孔子，出去做事做領導者，不懂就是不懂。中國講領導學，真正的領導者便是善於用人，而不一定自己懂得多。
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！
地方性的觀念，常深植人心。人往往因為地域觀念的偏見，而影響了對個人的評價。經常會聽到：噯呀！他是某地方人！好像某一地方的人統統都是罪大惡極似的，連孔子的學生都是這樣。
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