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——《藝術是精神家園》
我們接受藝術教育，首先要理解“藝術”是什麼，這節就是關於藝術本質的探尋，也就是追問“藝術是什麼”的問題。
藝術是一種使我們達到真實的假想。 ---畢加索
對於藝術本質的追問，是一個老而又老的追問，古今中外許許多多理論家有過各種各樣的說法。我們這裡說“藝術是人類的精神家園”，是強調藝術對人的意義價值，並不是嚴格意義上的藝術本質論定義。當然，這個結論也是與種種藝術本質論有著密切聯繫的。
1.從藝術作品看，藝術是人的情感的載體，心靈的歸宿。
一首《葬花吟》，分別承載了小說家曹雪芹、曲作者王立平、吟誦者林黛玉的心緒和情懷，給每一個聆聽它的人留下了強烈的感染和震撼。從這意義上說，作為藝術的《葬花吟》，就成為人的情感的一個載體，人的心靈的一方歸宿。
藝術是人類的天性。 --伯克
2.臺灣散文家張曉風在比喻和象徵中對藝術特質的歸納。
1.彌補缺憾；
2.留下痕跡；
3.重溫和分享；
4.華美的夢；
5.切膚之愛。
在真正的藝術領域裡，沒有預備學校，但是有一個最好的預備方法，就是對藝術大家的作品抱一種最虛心的學徒的興趣。 這樣碾顏料的人常常會成為優秀的畫家。 ---歌德
3.藝術創作、藝術欣賞中的精神寄託
奧地利精神分析學家弗洛伊德認為，藝術是一種“藉著幻想來滿足自己的希望、祈求”的“白日夢”，藝術家把寄託著自己願望的“白日夢” 化為史詩、悲劇和小說。
榮格心理分析學認為，人文神話和悲劇以及永久魅力的作品之所以能夠打動千百代人的心，正是因為它們凝聚了祖先創作者和欣賞者的感受與思索、歡樂與悲傷、需要與追求。
恩格斯曾讚美的故民間故事書帶給人的精神慰藉，認為在欣賞過程中，藝術在人的心靈中創造出一個“詩的世界”、一座“黃金的宮殿”，也就是創造出一個讓精神得以棲息和翱翔的神聖“家園”。
在藝術作品中，最富有意義的那部分即是技巧以外的個性。 --林語堂
4.從藝術發生學看，藝術好似人類詩意棲居的出發點和歸宿點。
藝術活動是人類區別於動物所特有的意識活動，充滿了詩意的追求。它們不但在自己所創造的對象中蘊藏了自己的理想、智慧和意志，寄託了自己對美的追求和想往，也在自己所創造的對象中直觀自身，看到自己的征服力、想象力和創造力，從這個只管過程中獲得美感和陶冶。 人類把自己充滿理想的詩情畫意融進了有意識的創造物，藝術就產生了。
藝術所具有的奧林匹克精神，其內容是無限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術本身最“ 美 ”之處。
5.關於藝術本質論的各種理論。
古希臘的哲人認為，藝術是“摹仿”。
古代中國人崇尚“詩言志”。
這兩種說法呆逼啊了“再現”和“表現”兩種傾向。除此，還有諸如“生命力”說，“自足體”說、“接受美學” 說，審美意識形態說等涉及藝術本質的理論。這些理論藝術本質具有一定的合理性，但在某種程度上也存在著一定的侷限性。
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