之所以把这五个具足列在前面，那是先决性条件，后面这五个，尤其念具足跟慧具足，大家比较会觉得的是因地的部分，因地条件，你的念具足慧具足吗？这是前面的条件具足以后，才能讲后面的条件。
前面这五个条件是你完全无法控制的，就是先决性条件，后面这个条件你还可以说我作意去想办法。行具足，顶多不要睡觉，无畏具足，打不死的蟑螂，觉悟具足，我就永远去觉悟好了，这好象你要怎么讲都可以，不是这样。这个地方讲具足，他大概分五等，象佛菩萨这种是100%的具足，适合于修行的是80%，我们讲下根器的是60%，还不入流的修养很好的世间善人40%，泛泛凡夫20%，十恶不赦的10%以下。通常来讲，泛泛凡夫就是这样，20-40%之间，这社会有福报，大概40%左右，社会没福报，大概20-10%，再怎么乱都有10%，这些条件是先决性条件的问题。
因为你前面的这五具足的程度高低，决定你后面的意志力问题，你说真的要修行，所要具备的条件就先具备前面这五个，后面才有办法再谈。你的意志起来，前面条件又有，你修行就少障碍，你假如前面的条件不具备，后面意志不具足，那就世间享福报的。你这个地方具足，所谓具足就是60%以上，下根器嘛，你的意志力就要接受考验；假如你是到达80%，你的意志力就不用怎么考验了，因为你福报够，你的意志力要去兑现就很快，所以修行比较没障碍。你前面条件不具足，后面的意志力就有障碍了，障碍你就修的很苦，你要经常遭受困难要去克服。
我们要求是这两个部分要能够等量齐观，你假如在修行中经常有障碍的人，那就证明前面五个不具足，你就要从这个地方多下手，就这么简单。你第一关不过，后面就别讲了，后面你都没办法具足，没办法进行，你在基本的基础部分要进行，就种种烦恼跟痛苦出来，那我们讲智慧，你说智慧是什么，你一定讲不清楚，因为你前面这十个不具备，绝对讲不清楚。智慧就是般若，般若就是智慧，般若智慧讲到一起了，般若智慧不是世间聪明，世智辩聪是大脑的聪明，不是般若智慧，大概只能讲这样了。你看过那么多书，有没有人把般若智慧作定义，没有，般若智慧就是性空、空性，了解空性的智慧叫作智慧、般若，到底有没有讲，讲了半天什么也没讲，关键就在这里，因为你缺少前面的这些部分，那些具足的东西都没有，你想深入就不够。
我们佛教徒很可爱的就是我要从基础来，身语意业要把他修好，没有错，要修身语意业，他看起来好象就是前面的十个身语意业，就是修不好。因为又涉及到一个原则了，修身语意业是要用心法，不是用识法，当你用识法修身语意业，纯修养。修养在哪里？在染识里面，因为你有压抑，也不能生气，也不能不礼貌，一定要怎么样，弄到最后就变成畏畏缩缩，这个很麻烦。但你还不能批评他，因为批评你就有问题，人家那么乖也不行，好了，人家乖又不行，然后他又要修，然后又要缠着你，你教不教？你教不来，因为你一教他又回到他的圈子里头去，你一教他又回到那边去，都是自以为是、一厢情愿、想当然尔，他没有办法走出那个圈圈来接受你的指导，为什么？他用识性把自己变成意识形态，本来在染识，修到最后又回到意识形态里面去，而且这种意识形态很牢固，因为他在小圈圈里。
一般的凡夫是意识形态，但是他很广泛，他是世间的意识形态，你来到佛门中是锁在一个小范围的意识形态里，那很麻烦，你这个把他破了，他大概就要死了。因为他已经放下世间的一切，锁在这一个堡垒、古堡里面，虽然是错的，可是你不能破他，你破他他就完了，你怎么教？你只好把这一个古堡拉平，变成新时代的建筑，就是这样子，这样他就很满足了。你为什么要帮他拉平？远种菩提因，把他的意识形态稍微整理一下，跟将来再接轨，下辈子再来。因为这辈子你不能破他，你要跟他拉平就跟他结这个缘，下辈子再来，你趁早，他还没成形之前先帮他作改造，只有这样。现在这个古堡你不能破，绝对不能破，破了不是说什么不行，除非你愿意承受这个社会对你的攻击，因为你要破他，他会很痛苦。刚开始愿意接受，后来他内心的恐惧会使他退出，不接受，不接受就完了，他一定把你骂死。因为你要破他的是旧的顽固的意识形态，他反过来说你是魔，你在破佛毁法，你要留意到这一点。
你只是告诉他不要那么顽固的，这个东西现代是要怎么做，他当时想一想百折千回，好象也对，只是好象而已，没有说你对。他也去试了一下，大概就会碰钉子，然后就来问你，然后再试一下，你千辛万苦的跟他讲，他也百折千回的在那面斟酌，出去就碰钉子，几次就好了，你再怎么讲，他就再也不听你讲了，不跟你见面了。然后你知道，外面有很多诱因，尤其佛教界，就开始把他拉出去了，远离你了，然后一定负面全部出来，反过来对你的那种轰炸，什么感恩都没了，要来的时候都很感恩，法多好，等到他要走了，那都是魔。
所以传统的佛教里头，任何宗教，都以不破意识形态为前提，而我要告诉各位，你就遵循着那些意识形态就已经吃不完了，福报就那么大。你敢不敢破他？你要知道，你一斧头下去，大概会回报给你的是万箭穿心，你不要以为要破人家意识形态，没有了，这个东西只是讲讲而已，要教这个要教谁？教那完全没有接触佛法完全不懂的，我直接就告诉他那个不对，这样子可以。老佛教徒，尤其自以为他懂佛法的，你千万不要破他意识形态，你要知道，那一斧头砍下去，他转回来的时候，你切下去的是尖尖的这边切下去，转回来是一座山那一个撞你，你要留意到。
讲是很简单，告诉你怎么修怎么修，讲就好了，回去你自己的事，你不要问我细节问题，那没有用。麻烦的就是他跪在那里，师父你要教我，你不教我不起来，死啦，这么诚意的，你要教他，那你自己死。那种跪你就说，好好，起来起来，我教你，你就教他意识形态就好了，可是你好像又不能昧着良心，我不能不把正法教你，可是你要教他正法，我跟你讲，这个就是因果，你要教他正法，他回报你的就是恶法，你要教他正法，他回给你的就是黑业，怎么办？因为我们往昔生中还有黑业。所以，不要以为你在行菩提大道广度众生，你要广受众苦，你要行菩萨道，你要先想好。
撷自《华严学》
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