隨著文章的深入，前面掀起了一段小高潮，回答了林放所問的“禮的本質是什麼”這個問題，指出禮不是表面的儀式，是內心的誠敬，更重要的是對天道規律的敬畏。人不可因為私慾，蒙敝了智慧，丟掉了禮儀的規範。下面，筆鋒一轉，進入對周禮的一些討論，以及當時周禮的一些現狀。
3•14 子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”
3•15 子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
3•16 子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
3•17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
3•18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
3•19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
3•14指出周朝的禮儀制度借鑑於夏、商二代，豐富多彩，形成人文的大觀； 3•15 則指出孔子對周禮的好學與研究的態度；
3•16則用輕鬆的筆鋒，自己幽默了自己一下。當別人說孔子不懂禮時，孔子幽默地回覆，“射不主皮，力不同科”，大家的能力本來不同。從這裡可以看出論語文章的高明，不斷前後思想精神連貫一氣，而且經常轉換筆法，一會借詩言志，筆法高雅；一會又輕鬆幽默，充滿生活的氣息。整個筆法多變，莊中有諧、諧中有莊，能讀懂論語，才知道這文章是美到了極致。
3•17 --3•19則指出現狀，周禮已經在衰落，連孔子弟子子貢都想去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊，禮的精神在喪失。如果真正按照周禮來尊重君王，別人會以為在諂媚，因為現在已經把這些禮節都丟掉了。反過來，君主對下屬也要盡禮，禮怵有相互尊重的精神。
整個這一大段文章，是結合禮的精神，對周禮在當時社會的情況進行一些議論。
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