在山東棗莊市山亭區西集鎮東集河北村西頭，有一片高出地面約5米，東西長約109米，南北寬約89米的土平臺，平臺上面有一座破敗不堪的古廟宇。這裡就是春秋時期“倪國”“小邾國”的都城遺址，也是當地著名的“梁王城”遺址，同時也被稱為“盟臺”和“點將臺”。
相傳在戰國時期，諸侯爭霸，戰事頻仍，有鄒木公者（一說是郭禾公）欲稱霸一方，曾在此聚眾築臺，名曰“點將臺”。
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所謂“點將臺”只是民間傳說，而被稱為“倪國”“小邾國”的都城遺址卻有著確切的史料記載。
春秋時期，邾武公夷父顏有功於周王朝，被封於邾國（今鄒城市）。周王又封他的庶子友，在古倪國的廢墟上立國，國號為小邾國，也叫倪國。國都最初在今滕州市東五里處的小邾城街，到友的曾孫犁來為第四代國君時，始東遷四十里，在東集河北村西的這座土臺及附近區域建城立國，城初名“犁來城”“倪犁城”，後來也被稱為“倪城”。
但有些專家依據2002年6月在山亭區東江村的考古發現認為，東江遺址的“靴頭城”才是小邾國的都城，考古發掘的東江墓地則是小邾國的貴族墓地，而東集河北村的那座土平臺只是“小邾國”遺址的一部分或是由東江遷徙後新建的都城。
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對於專家們的這個論斷許多人提出質疑，東江村既是“小邾國”的貴族墓地，為何又是其都城？春秋時期諸侯國君的家族墓地能夠建在都城內嗎？而且東江考古發掘的夯土牆區域面積較小，有些學者認為這並不是小邾國的都城城牆，而是其家族墓地的陵園牆或祭殿享堂的牆基。因此，東江遺址實為小邾國的貴族墓地，而東集河北村才是“倪國”“小邾國”真正的都城遺址，那座土臺便是都城宮殿的臺基。
從史料記載來看，在史籍《左傳·杜注》中記載：“東鄰昌慮縣(今滕州市羊莊鎮東南五里的土城村)東北有倪城。”而《嶧縣誌》中則記載：“邑治北西暨（即今西集）村，土臺高數尺，方廣數十里，居人呼為盟臺，今其地尚有盟臺也。”此“盟臺”也就是指東集河北村西的那座土平臺。《春秋·莊公九年》又載：“公及齊大夫盟於暨”即此。其旁有舊城跡，即倪城、小邾之都也。”
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從東集河北村現存遺址來看，東西長約500米，南北寬約300米，地面散見許多周代的陶片和筒瓦、鬲足、罐片等。土臺南部斷崖上可見灰土，土中夾雜筒瓦、獸骨和陶片等。從這些跡象分析，此地雖未發現城牆遺蹟，但地面周代遺物比較豐富，與史料記載相符。而且，東集河北村北依火焰山，南臨巨龍河，左屏神山，前照于山，村南有常年不涸的“扳倒井”，遠山環抱，近水環繞，山青水秀，地勢開闊，是諸侯小國建國定都的風水寶地。因此，此處為“小邾國”的都城遺址是確鑿無疑的。
那麼，這座土平臺為何又被稱為“梁王城”遺址呢？
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據查證，在我國曆史上比較著名的梁王共有71位，而與棗莊地區關係密切的只有南北朝時期的梁武帝蕭衍。
蕭衍(464年-549年)，字叔達，小字練兒，生於建康(今南京)，籍貫南蘭陵郡武進縣東城裡(今江蘇省丹陽市訪仙鎮)，南北朝時期梁朝政權的建立者，是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。 他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫“禪位”於蕭衍，南梁建立。蕭衍在位48年，頗有政績，晚年爆發“侯景之亂”，都城陷落，被侯景囚禁，餓死於臺城，享年86歲。
由於梁武帝蕭衍祖籍蘭陵，而蘭陵郡治就設在今嶧城附近，因此，棗莊地區不少名勝古蹟和其傳說都與這位梁王有關。比如，棗莊市市中區雲谷山上有“梁王洞”“梁王寨”，臺兒莊區泥溝鎮有“梁王曬米臺”和梁王墓。根據相關史料和民間傳說，這些名勝古蹟所稱的“梁王”都是指梁武帝蕭衍。至於蕭衍是否到過東集河北村、是否在這座“小邾國”都城遺址上建過城、此地又為何被稱為“梁王城”，因年代久遠，史料缺乏，已無人能說得清楚。
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至於高臺上那座破敗不堪的古廟，與“梁王城”甚至是“倪國”“小邾國”都沒有多大的關係。據考證，這座廟宇修建於明未清初，最初是當地居民在此修建的關帝廟，先建正殿三間（即現存的這座廟宇），後又擴建禪房兩間。興盛時這裡香火繚繞，善男信女絡繹不絕。清雍正九年，當地紳士褚民高又捐資對寺廟進行過一番修整。後因自然災害加之戰亂不絕等原因，此廟宇便破落下來，廟宇內的石刻、碑記大都被毀，有的當了鋪路橋石。土改時期，兩間禪房被拆除，現存的三間大殿因解放後一直作為東集小學的校舍才得以倖存至今。
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東集河北村山清水秀，民風淳樸，不僅有“倪國”“小邾國”“梁王城”等疊加的厚重歷史文化，還有風景優美的九曲龍河和神秘的“扳倒井”傳說，既是觀光旅遊的勝地，也是考古探索的遺址，相信在不久的將來，專家學者們一定能為我們揭開籠罩在這座土平臺上的重重迷霧和層層面紗。
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