從大同坐長途去應縣很方便，車程大約1個半小時左右吧，到了長途站後，換乘當地的小公共也沒幾站。下車後，離著老遠就能看到木塔，真是如梁思成先生所言「好到令人叫絕，半天喘不出一口氣來。」雖然周邊環境整飭一新，但好在建築不是特高，老照片中的感覺還稍微有一點。
我去的時候門票60元，不知今年有無變化。
現在木塔外面是一條商業街，在入口處立有一個木牌坊。
上面四個大字「浮圖寶剎」，倒也正應其景。
梁思成先生曾贊「山西應縣的遼代木塔，說來容易，聽來似乎也平淡無奇，值不得心多跳一下，眼睛睜大一分。但是西曆1056到現在，算起來是整整的877年。古代完全木構的建築物高到285尺，在中國也就剩下這一座，獨一無二的應縣佛宮寺塔了。」
門外這個文保碑挺逗，鑿掉了兩個字，為啥呢？有必要這麼欲蓋彌彰嗎？要覺得羞恥，乾脆換一塊好嗎？！
可惜我去的時候塔基被圍住了，無法拍到全景，但即便如此，也依然對梁思成先生所言感同身受：「這塔真是一個獨一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構的可能性到了什麼程度。」
為了保護木塔的安全，現在裡面已經禁止遊客登塔，所以，就拍拍外面的匾吧。
第一層塔簷下掛「天柱地軸」四字匾，為明代萬曆年間戶部主事田蕙所書，語出《淮南子·天文訓》：「怒目觸不周山，天柱折，地維絕」，此匾形容木塔象天柱一樣高大，像地軸一樣穩固。
第二層掛兩匾，一為「正直」二字匾，是清代雍正年間懷仁知縣李佳士所書。語出《尚書·洪範》：「三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」這既是說為官要正直坦蕩，秉公辦事，又暗指木塔高聳入雲、筆直向上。
在「正直」二字匾之上是「天宮高聳」匾，是清代光緒年間應州知州李恕所書，筆法頗為強勁峻拔。這四個字形容木塔像住著神佛的天宮一樣高高聳立！
第三層塔簷下掛「釋迦塔」三字匾，為金章宗時的昭信校尉西京路鹽使判官王獻撰寫，制匾時間為金明昌五年（公元1194年），距今已有824年曆史，匾的內容取塔本身的意義，是為了保存和埋葬釋迦牟尼的“舍利”而建造的，是全塔最古老最珍貴的牌匾。
第四層塔簷下掛「天下奇觀」四字匾，為明武宗朱厚照御筆。武宗曾親自統兵與韃靼人大戰應州境，暫時安定了西部邊疆。為了慶祝應州大捷，武宗於正德十三年親臨木塔，即興寫下「天下奇觀」四字，既讚美木塔的勝景，又抒發自己的豪情。萬曆年間將此四字刻匾懸於塔上。兩旁“金城”、“雁城為古代應州治所，唐代已有金城，設應州後將其州治置於金城。雁塔指應州故地秦漢實屬雁門郡，也暗示木塔極高，大雁從其兩旁飛過。
第五層簷下掛「峻極神功」四字匾，是明代永樂皇帝御筆。明成祖朱棣於永樂二十一年（公元1423年）第五次率兵征伐韃靼人，勝利班師途中經過應州，駐蹕城中，登臨木塔，揮筆寫下「峻極神功」四字。「峻極」是寫木塔的高峻非常，「神功」是寫木塔設計之巧妙、建築之神奇、技藝之絕倫，既頌揚木塔之鬼斧神工到了極致，又表達了自己的文治武功達於鼎盛。
除了正面這些，其他各面還掛有很多弘揚佛法、擴大佛教影響方面內容的匾額，如這塊「靈山未散」四字匾。
或是借塔抒發個人情懷的匾額，如這塊「中立不倚」四字匾。
塔內一層雖然可以進入，但美中不足的是，不允許拍照，然而有幸到此寶地，不留影一張，總是說不過去的！所以，偷偷的拍了一張，哈。只見佛壇之上是一尊高達11米的釋迦牟尼金身坐像，他形體豐滿壯碩，神態端莊慈祥，左手下垂，右手作「說法印」。
這尊佛像最與眾不同的地方在於他的面部，仔細觀察可發現，在佛唇四周繪有一圈綠色的鬍鬚，此外佛陀雙耳垂肩，但是卻打有耳洞。這些都是在佛像中極為罕見的，據說，這是因為契丹男子以蓄鬚為美，所以，人們也就給釋迦牟尼佛留下了鬍鬚。
九百多年的歲月已過，木塔依然籠罩著無盡的美感，散發著無窮的魅力！
這座高六十七米的木塔真得讓人震撼！對於古人的聰明才智，就如同梁先生說的：「我佩服極了，佩服建造這塔的時代，和那時代裡不知名的大建築師，不知名的匠人。」
最後再放張老照片作為結尾！希望您喜歡！
注：文中圖片1、21來自網絡，其餘照片皆為作者四庫全叔拍攝。
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