李自成这个人，政治智慧和军事能力都不太够。说他不太够，是因为攻进北京后，没有很好地善待明朝的大臣，靠牛金星这种没经验又没能力的人来订立法度，治国安邦，怎么行呢？军事上，他一是没有处理好和吴三桂的关系，造成吴三桂引清军入关；二是没有建立自己的根据地，以至于清军打进来，攻占北京后，无处可去，迅速土崩瓦解。
（李自成）
李自成虽然政治及军事方面都不是很出色，但是，以“天子之礼”安葬崇祯，这件事却做对了。为什么说他做对了呢？
我们知道，当诸侯或者农民起义者推翻旧有的王朝统治，建立新的政权的时候，他不能说这是因为我的拳头硬，所以我胜了。他只能有两种方式：第一种是我的皇位是前朝皇帝“禅让”给我的。比如曹魏的皇位是汉献帝“禅让”的，王莽的皇位是汉平帝“禅让”的。赵匡胤黄袍加身打回京城来的时候，也要再搞一次柴宗训“禅让”给他的仪式，就是这个道理。第二种是我的皇位是受命于天的。因为前朝皇帝乱政，失德，因此上天要把皇位“转让”，“转让”给新的“天命所归”的人。刘邦起义的时候为什么有斩白蛇的故事？赵匡胤为什么生下来就满室红光？就是因为他们是上天选择的“真龙天子”。
从上面的分析我们可以看出，不管是哪一种情况，都必须承认前朝皇帝的存在。只有承认前朝皇帝，才可能“禅让”；只有承认前朝皇帝，才叫做前朝“失德”，上天把皇位“转让”给真龙天子。
（崇祯帝）
明朝的老祖宗朱元璋当皇帝以后，就非常明确地表示要承认元朝，要善待元朝的皇室，要立刻给元朝修史等等，就是这个道理。
李自成以“天子之礼”厚葬崇祯皇帝，是不是有这样的认识呢？
我们来看看李自成在《登极诏》中对崇祯皇帝的评价：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”什么意思呢？就是说崇祯皇帝也不算昏庸，他做了许多打击贪官污吏的事情。不过大臣们大都徇私舞弊，很少有忠臣良将，所以最终明朝的江山丢掉了。
从这里可以看出，李自成似乎还没有认识到帝位应该“天命所归”，江山应该“有德者居之”这样一个道理。他只是说了崇祯是个好皇帝，都是身边的大臣把他误了。他这个评价，倒和崇祯自己对自己的评价（“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕”），是很相似的。
（围攻北京城）
李自成对自己获得帝位的问题，没有非常清醒的认识，还体现在当农民军把北京团团围住的时候，李自成在那时候给崇祯去了一封信，希望崇祯能够封自己的西北王，让他回西北那一带去当一个藩王。李自成的这一个做法，确实很让人费解。一般情况是，崇祯应该给李自成来信，封他为王，这样的话，大家都明白是“缓兵之计”。可现在却反过来了，李自成请求封王，崇祯却不同意。由此可见，李自成就算是打到最后一刻，依然把崇祯当皇帝看待的，自己宁愿只在他手下当个王。
从这一点我们可以看出，李自成确实是自始至终把崇祯当皇帝对待的，他自然要按照“天子之礼”来厚葬崇祯了。
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