元元小闹闹

董卓的确是个大恶人，干的坏事实在太多，人们无法原谅他，尤其是士人们和文人们，只要说起董卓，人们都会毫不客气地把他贬得一无是处：粗俗、无知、残虐、霸道。用《后汉书》的话总结就是“干逆三才”，用《三国志》的话总结就是“狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契以来，殆未之有也”。

《三国志》记载董卓“有才武，旅力少比，双带两鞬，左右驰射”，从他的行为、语言去看，也的确是个粗俗的人，至于说他“茹毛饮血，吃人肉喝人血”，主要与以下几件事有关。

亲手锤杀大臣

有一次董卓召集大臣们宴会，有个叫扰龙宗的侍御史想跟董卓说什么事，他刚走近董卓，还没等开口，董卓突然从旁边抄起一柄锤子朝扰龙宗脑袋上打去，扰龙宗顿时脑浆迸裂。

所有人都吓得目瞪口呆，董卓却跟没事人一样。董卓用靴子底蹭蹭锤上的血水和脑浆说：“这小子到我跟前还佩着剑，肯定要刺杀我！”说完，董卓让大家继续吃，又跟大家频频把盏，像没发生过什么似的。

每有朝会或其他重要会议，侍御史、尚书郎往往负责会议纪律，看看有没有人迟到，谁的坐姿不端，该哪个人跳舞不好好跳等等，扰龙宗应该算会务组成员，他接近董卓，确实有事要说。

董卓不管这些，照杀不误。那一刻，很多人虽然也在吃，也在笑，但脸上的肌肉一定都是僵的，手在抖，腿在晃。

无故虐杀俘虏

还有一次，仍然是宴会，途中董卓突然对大家说要表演个节目，在大家还没明白过来怎么回事的时候，几个被绑着的人就带了上来。

董卓说这是刚抓到的罪犯，今天要当众惩戒。在董卓的命令下，当场对这几个囚徒进行剥皮、挖眼、抽筋，凡能想到的残酷手段全都用上一遍。

几位大臣实在没忍住，当场就吐了。董卓仍然跟没事一样，该吃吃，该喝喝。

乱棒打死老领导

董卓后来逃到了长安，虽然军事上失利，但他变得越来越暴戾而缺乏理性，只要他看着不顺眼的人，无论资格有多老、威望多高，都痛下杀手。

当时长安城里有两位董卓曾经的上司，一位是皇甫嵩，还有一位是担任过卫尉的张温。董卓和张温早已结怨，董卓觉得现在张温落在自己手里，而且一直不太搭理自己，董卓就想找个机会报复。

太史令夜观天象，报告说根据天象来看，近日将有大臣被杀。董卓很信天命，他怕此谶应到自己身上，赶紧给张温捏了一个秘密勾结袁术的罪名把他杀了。

初平二年（191年）10月的一天，指挥过千军万马的一代名将张温被人拖到街上，一顿乱棒之下被打死。董卓连老领导都随便杀，而且手段如此残忍，文武百官只能心惊胆颤地伺候着他。

逼着老领导的夫人嫁自己

董卓的另一个老领导皇甫规尽管死去多年，也受到了董卓的污辱。皇甫规的第二任妻子长得很漂亮，还能写文章，工草书，“时为规答书记”，众人惊讶她的才能。

皇甫规死后，妻子仍然年纪，容貌很美，被董卓看上了。董卓用100辆彩车、20匹马组成豪华迎亲车队，还有许多奴婢、钱财作聘礼，要娶皇甫规的这位妻子。

皇甫规的妻子穿着便衣来到董卓那里，跪下来陈述自己的苦衷，言语哀痛。但董卓不理，命人拔出钢刀围住她，威胁说：“我的威严可使天下降服，难道在你一个妇人身上就行不通吗？”

皇甫规的妻子知道不能免于一死，站起来破口大骂道：“你本是野杂种，害了不少天下人，还不够吗？我先辈的清德举世知道，我丈夫皇甫规文武全才，是汉室忠臣，你过去还不是他趋使一个走卒吗？竟敢在你上级领导的夫人面前干出非礼的勾当？”

一顿怒斥，把董卓骂得无地自容。董卓恼羞成怒，让人把车子推到庭院里，把她绑在车轭上，命奴仆们用鞭子、棍棒使劲地打。皇甫规的妻子忍受巨痛，对打手们说：何不重乎？速尽为惠！”皇表规的妻子最终死于车下，她的事迹后来被收进《烈女传》中。

以上这些故事都是真实的，能干出这些事的人的确是恶魔，但说到董卓是个“茹毛饮血，吃人肉喝人血”的人倒有些夸张了，董卓是个粗人却不是个野人，他所做的一些，其实更多是一种心理战，是让别人惧怕他。

南门太守

我是萨沙，我来回答。

确有其事，董卓就是这德行。

客观来说，董卓是个颇有能力的人。他是西凉的大贵族出生，和羌人豪强的关系很好。后来作为大汉在这里的军事首脑，采用征服和收买的方式，大体平定了羌人的反叛。

但董卓毫无疑问是个凶恶残忍的人，原因如下：

第一，长期和羌族打交道

羌人在当时就是野蛮人，茹毛饮血，一言不合就杀人，以抢夺别人的妻女财物为自豪。

董卓长期和这些人打交道，只能以暴制暴，你狠我就比你还狠。

后汉书》记载，北地羌人反叛，拥立金城人边章、韩遂为将军，董卓出兵平叛，“大破之，斩首数千级”；后来又与许多将领共同出击，“众军败退，唯卓全师而还”。

显然，董卓这个斩首数千绝对不是光杀羌族男人，因为那里有这么多人。

肯定是连老幼妇孺都杀了。

这在今天看来是反人类行为，在当年羌族就是这么做的。

第二，董卓天性残暴

董卓此人天性凶残，不把杀人当回事。

就比如纵容部下将一个集市包围，将男人全部杀死，将妇女抢走，这就是莫名其妙的事情。

因为董卓当时并不缺乏军粮，只是借此鼓舞士气而已。

同时，董卓还把战俘用大锅活活煮死，这也完全没有必要。就算想处死战俘，可以斩首或者活埋，为什么要用如此残忍的方法，还是为了恐吓部下。

另外，董卓和义子吕布争执，一言不合就投掷手戟刺吕布。这幸亏吕布深受灵活躲开了，换一般人直接就死了。

而董卓吃人肉也是存在的。以董卓的身份，吃什么肉不行，非要吃人肉？

这仍然是凶恶的表现。

第三，董卓非常淫恶

董卓入驻朝廷以后，大肆奸淫宫女甚至公主。

这里的公主不是说就是皇帝的女儿，也包括有皇帝血缘的少女。

甚至，董卓还留宿在宫中。

这在当年是不可思议的叛逆，稍微有理智的人都不会这么做。

董卓这么做，除了肆无忌惮以外，还是淫恶的表现，因为宫廷里面的美女比较多。

总体来说，董卓没有什么仁道思想，一律通过嗜血屠杀服众。

所以董卓被杀以后，老百姓纷纷卖掉仅有的一点财产庆祝。民心所向，董卓也就必死无疑了。

萨沙

董卓害怕诸侯攻打他，于是迁都长安，在长安修建了一座郿坞，打算在这里面养老了。

有一次，董卓为了要震慑百官，请他们在郿坞吃饭，在宴席上有一百多个造反的人被带上来，他把这些人有的割断舌头，有的砍去手脚，有的把眼珠子挖出来，有的丢进滚沸的油锅里去煮；有些还没有死去的，就在地上打滚呻吟。在坐的公卿们一个个全都吓得简直要尿裤子，只有董卓一个人吃嘛嘛香！

董卓也是汉人，为什么会有这么野蛮的习惯呢？

后来，董卓回到中土，在田野里耕作维生。羌族中的一些首领有的老远跑来追随他，董卓便带了他们回家，把耕牛都杀了来款待宾客。这些首领们内心深被董卓的侠义风度所感动，等回去老家后，竟搜集了近千头的牲畜来赠送给董卓。

由此可以看出，董卓跟羌人来往密切，应该是深受羌人文化的影响，而且董卓的西凉军中参杂着很多羌人，就算是汉人也会受到羌人的影响，可以说不光董卓一人野蛮，他的整个西凉军也都是茹毛饮血的野蛮人，所以董卓的西凉军才会做出那么多惨不忍睹的事来。

总之董卓和他的西凉军深受羌族文化的影响，很多人茹毛饮血、残暴不仁确是不假。

以古观今

首先，《三国演义》描写：董卓“自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回。”可见其残暴不仁！

《三国志》中也有明确记载：“尝遣军到阳城。时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻贼大获，称万岁。”

另记载：董卓曾经到郿坞，公卿以下官吏在横门外面给他践行。董卓预先设置了帐幕喝酒，在座位上下令把几百名被诱降的北地反叛者割掉他们的舌头，砍下手和脚，挖去眼睛，放进大锅煮，没有死的人倒在地上，在酒杯桌案之间痛苦的滚来滚去。

我们知道，《水浒传》里面有一个杀人不眨眼的魔王，叫做黑旋风李逵。不论官军还是百姓，一味地砍杀，嗜杀如命。每个人可能都会有点兴趣爱好，有的嗜烟如命，有的嗜酒如命，有的嗜赌如命，有的嗜色如命，嗜杀如命的李逵算是千古第一人了，为了赚朱仝上山，竟然斧劈了四岁的小衙内，灭绝人性！不过这些和董卓比起来，就小巫见大巫了。李逵只是嗜杀如命，一斧子砍下去也就完了。董卓除了嗜杀如命之外，还喜欢折磨人，并且在别人的痛苦中寻找到快乐，就不仅仅是惨无人道、灭绝人性了，而是心理变态扭曲！

其次，尽管如此，董卓这个恶人也并非一无是处。《三国志》记载，董卓从小崇尚武侠，曾经到羌人聚集的地方游历，与他们所有的首领全都相识。后来回乡耕种，羌人首领来看望他，董卓和他们一起回到家里，把耕牛杀掉请他们一起饮宴欢乐。羌族首领们被他的诚意感动了，回去之后搜获了各种牲畜一千多头送给董卓。

董卓武艺高强，力大无人能敌，携带双弓，能在飞驰的马背上左右开弓。因跟随征讨有功，拜为郎中，赐给九千匹缣，董卓把这些全都分给了手下的官兵。人家老董也是凭真本事当官的，并不靠行贿等卑鄙手段！

最后，正史中记载了很多董卓的暴行，不过并没有关于吃人肉喝人血的记载。倒是那个满嘴仁义道德、温良恭俭让的刘皇叔倒是吃了几片人肉，或许也顺带着喝了几口人血。

龙驹带你看水浒

《三国志·魏书六·董二袁刘传》：

“董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”

陈寿《三国志》里写到董卓的父亲董君雅，以“微官”担任过颍川郡的纶氏县尉，是掌握缉捕“盗贼”的武官，官职比较低微。他的祖籍地是凉州的陇西临洮，这个地方的地处胡汉杂剧之地，史载土人“鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼之饶”，虽然都是汉人，但是风气更为粗野，关东各州自诩文明，都看不起凉州人。

说到吃人肉、喝人血，中国史书上屡见不鲜。鲁迅写的《狂人日记》，翻看中国史书，最后看出来两个字：吃人。

鲁迅是文学家，吃人还是有一些象征意义的，但真实的历史，吃人的事，不仅有，且多见。遇到天灾人货，“人相食”、“易子而食”、“析骨为炊”，看起来都是人间地狱。《三国演义》里刘安杀妻，不也是为了吃肉吗？

这么一说，好像董卓其人，粗鄙不堪，且吃人喝血在古代虽然残忍，却又不是难得一见的景象，是否可以认为董卓其人，就是茹毛饮血的原始人呢？

我认为董卓行为残暴，有意立威，然而说他是吃人肉喝人血的野蛮人，却可未必。

其一，凉州地区的羌族源出炎帝，是古汉人一脉，文化风俗与汉族基本相同，并非如其他胡人一样是茹毛饮血的原始部落。董卓与羌人交往的经历也可以得出，羌人重情重义的特点。

其二，董卓为乱时，东汉王朝虽然经过黄巾起义的战乱，但是时间只有4年，更为惨烈的汉末三国时代的人口大灭杀时期才刚刚开始，汉朝的元气尚在，还不至于就到了要吃人肉的地步。

其三，中国人喜欢杀人诛心，一个人不好了，就要在各种理论、行为方面都要将其论证为小人、伪君子等，因此董卓为乱被杀，他的野蛮和残忍表述的越多越详细，就越能表现诛杀董卓的正义感。

董卓以杀立威，是确切无疑的。在书中也有记载，董卓杀人后，将人血做酒，教与其他自诩文明的官员来喝，颇有当年楚王的“我蛮夷”之类的盛气凌人。董卓是否吃过人肉，在史载里并没有记录，倒是他煮过对他不敬的官员，并让其他人吃下去。物伤其类，董卓这种做法，也算是一种立威。

董卓这种行为，当然是狼戾贼忍，暴虐不仁，对于自己的政治敌人，曹操也是不留后患的，这是政治斗争的无法避免的。即使如此，董卓这般倒行逆施，终究会被其他的政权推翻。当年的札木合在十三翼之战中已经击败了铁木真，却得意地将70多个俘虏用大锅烹煮，如此残暴的事情让民众心向铁木真，最终成就了成吉思汗的伟业。董卓最终败亡，也是其咎由自取。

而知而行

董卓残暴不仁，狼戾贼忍确实不假，但是说到他吃人肉喝人血就有些过分丑化和歪曲了。

无论是在罗贯中的小说《三国演义》中，还是在陈寿的史书《三国志》中，都没有董卓吃人肉和人血的明确记载。

那么，下面我来给大家分析一下，董卓为什么不可能吃人肉喝人血。

三国演义的相关记载

《三国演义》里面虽然没有明确的记载董卓自己吃人肉喝人血，但是却明确记载了董卓逼迫自己的士兵吃人肉喝人血，以此来为自己立威。

在东汉中平六年的时候，荒淫昏庸的汉灵帝终于驾崩，此时的外戚大将军何进为了和宦官十常侍争权夺利，所以发动大战，结果被十常侍所杀。后来董卓借此机会进入京城，凭借着自己西凉军的彪悍军力，很快就控制了现场，掌握了最高权力，当上了东汉的太师。

董卓凭借自己的西凉军军力当上太师之后，朝廷当然有很多人都不服从他。而董卓本人也比较残暴不仁，所以更是搞得怨声载道，抗议者也因此前仆后继。董卓为了震慑众人，给这些反抗他的人一个下马威，在一次群臣宴会上，逼着自己的士兵将反抗者生吞活剥，吃人肉和人血，残暴至极。

然而，这件事情只是出现在罗贯中的小说《三国演义》中，陈寿的《三国志》里面并没有明确的记载。罗贯中的小说《三国演义》虚构成分很多，而且倾向性非常明显，不是刘备这一方的人就都十恶不赦。所以罗贯中的这种描述明显是比较夸张的，连董卓逼别人吃人肉和人血都未必可信，说他自己吃人肉喝人血就更是无稽之谈了。

这种做法对他没有必要

如果说董卓为了给自己立威而吃人肉喝人血，我觉得是完全没有必要的。古代的酷刑那么多，像什么车裂啊，腰斩啊，凌迟啊，哪一个不能够震慑人心？何况，人肉未必好吃，人血未必好喝，吃了喝了会不会中毒也没有人清楚，有谁会用这种损人不利己的蠢办法来为自己立威？

历史上也确实有过吃人肉喝人血的记载的，那就是唐末黄巢起义。黄巢在攻打陈州的时候，由于军粮不足，而且攻城急迫，搞不好会全军覆没，所以才抓了老百姓放在大舂里面搅拌之后，让士兵来吃。而且经过专家考证，这种说法也是可以考证的。

如果不是走投无路，面临着全军覆没的巨大风险，黄巢也不会选择去吃人肉。但是董卓就不同了，此时的董卓大权在握，根本就没有粮草之患。他为了给自己立威可以有无数的方法，只要不是智障，没有谁会自己去吃人肉喝人血来吓唬人的。

我的结语

说董卓吃人肉喝人血确实是过分的丑化和歪曲了，他完全没有必要这样做，所以也希望大家理性客观的看待这件事情。

關鍵字: 三国 董卓 历史