戏曲说
自问自答，“山中宰相”是南朝的陶弘景，他是历史上唯一一个在朝野之外，却能决断朝中事物的牛人。
《南史·陶弘景传》中记载：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
在当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽然他对当官不感冒，但梁武帝有很多关于国家大事，都要向他咨询，所以他虽然不当官，但是当时人们都叫他“山中宰相”。
陶弘景是当时一个相当有影响力的人，博览群书，对医学的贡献很大。
陶家在当时是世代习医和习武，陶弘景是我国本草学发展史上贡献最大的早期人物之一。
他把当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》和《名医别录》，又进而把两者合二为一，著成《本草经集注》，书中共收药物730中，是我国本草学发展史上的一块里程碑。
陶弘景是中医史上，特别有影响力的一个人，为中医的发展做出了重大的贡献！
戏曲说
“山中宰相”比喻那些隐居的有才能的贤士，即隐居的高贤。
而在历史上，“山中宰相”则指南朝梁时的陶弘景。
纪念陶弘景的石像
陶弘景字通明，自号华阳居士，谥"贞白先生"。丹阳秣陵（今江苏南京）人，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家、书法家，更是一位卓越的政治家。
陶弘景这个人小时候就是个神通，四五岁时便开始读一些经典之作，未满十岁，就读了《礼记》《周易》《春秋》这些难懂的经书，后来担任了王爷的侍读。
当时陶弘景所撰的各类官方文件，同行中奉为定式，足见此人的才华与能力。然而他尽管才高八斗，做的官却都是没有实权的，于是才华得不到展现的陶弘景开始了隐居生活。
因为羡慕年少读书时，书中遇见的那些隐士，于是陶弘景辞了官职，跑到了茅山（现在江苏句容）开始了修道，茅山是洞天福地之一，陶弘景以茅山为“华阳之天”，自号“华阳居士”。
茅山景区和陶弘景塑像
隐居之后的陶弘景恰逢梁武帝立国，萧衍初夺得大权预备立国，但取什么朝代名称，一时打不定主意。陶弘景根据当时流传的童谣和预卜吉凶的书籍，说其国号应当是“水刃木处”,拼起来是“梁”字，萧衍采纳了他的建议，定国号为梁。
后来每逢朝中有大事，有拿不定主意的事，梁武帝总会派使者，持着书信，询问陶弘景。有记载说，使者有时经常来，甚至来的使车和回去的使车能远远的望见。
频繁来往次数，使得陶弘景虽不为官，不在朝，仍能处理解决国家大事，唐.李延寿《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
这便是陶弘景“山中宰相”的由来
陶弘景的才能不止在政治中有体现，在其他方面都有很高的建树。
陶弘景自己勤于撰述，写有道教教理、历史、养生等方面的著作多种。其中像《神农本草集注》是中国药物学的重要著作，《养性延命录》是养生学方面的著作，《效验方》、《肘后百一方》是中医学方面的著作，在历史上都有相当的影响。
西风浊酒
山中宰相，指的是南朝梁时陶弘景，为道教茅山派代表人物。其人隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。梁武帝在位时，朝廷的使者经常带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，有时遇有重大事件，往来频繁。
《南史》：梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密。及武帝即位，其初国号未定，弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。武帝遂立国号为梁。后来武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，弘景终是不应，并画双牛图与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”遂不复提聘官之事。然国家遇有大事，无不前往咨询，帝与弘景之间，书信不绝，月常数信。帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加。故时人谓之“山中宰相”。
大道之光
历史上的“山中宰相”指的是南北朝时南朝梁时的陶弘景。据说梁武帝很欣赏陶弘景的才情和能力，屡次邀他出仕做官，逼急了，有一次陶弘景就画了两头牛让人带去呈给梁武帝。画中一牛悠闲散放在水草间，一牛则被加上了金笼头，有人执着鞭子在驱赶它。武帝一看，明白了意思，笑着说道：“这人没有什么荣华富贵的欲念，看来是打算仿效在泥淖中拖着尾巴自由爬行的乌龟。陶弘景想游戏于山水之间，忘情于烟波浩渺之中。
对于这种视金钱如粪土，视仕途为畏途的世外高人，梁武帝还真拿他没办法。据说陶弘景出身医学世家，对本草纲目颇有研究，古代医学家和练丹学家一脉相承。由此陶弘景也是练丹高手。
陶弘景从小熟读诸子百家之书，及长，遍历祖国的山山水水，由于受葛洪的《神仙传》的影响，陶弘景三十六岁辞官隐居句容茅山。
【茅山位于江苏省镇江市句容市与常州市金坛区交界处，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。 它是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。】
陶弘景醉心于山水之间，想避居世外桃源，想不染指滚滚红尘不可得，虽然他对梁武帝的多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事要向他求教，他都乐意解疑答惑，据说梁武帝派人把咨询的问题写好后，等把陶弘景的答案还没快递到京城，第二个问题就到了，如此络绎不绝，来来往往好不热闹。这就是山中宰相繁忙办公的真实写照。
秉烛读春秋
历史上的″山中宰相"指的是谁？
历史上的“山中宰相″南朝陶弘景。梁武帝萧衍很信任他，一些国家重大决策都要咨询陶弘景。当时的人们就称陶弘景为“山中宰相”。
指不在朝中为宰相，而他的建议和宰相同样的人。能被称之山中宰相这样的人，就有过于平常人的地方。知识丰富，上知天文，下知地理。是个世外高人。因为无欲无求。，
和梁武帝萧衍没有利益关系。所以他的建议会实事求是说真话。
是一个不在其位，而能谋其政的人物。
观世音菩萨62
山中宰相指的是陶弘景。说起陶弘景很多人或许陌生，但说起茅山道士，相信很多人都有耳闻。陶弘景便是茅山派的创始人。
梁武帝没称帝时，就跟陶弘景是好友，他深知陶弘景的本事，梁武帝称帝后，当然想让陶弘景帮他。不过陶弘景早已隐居茅山，做了道士。梁武帝几次请陶弘景出山，都未能如愿。
虽然梁武帝没能让陶弘景出山，但每次有大事难事需要决断，都会派使者去请教陶弘景，于是乎，一个隐居的道士，居然能左右朝局。陶弘景也因此被称为山中宰相。
