阳城一带的村子随便哪一个都是历史文化名村，差别只在级别上，上伏是省级。
去上伏的目的在成汤庙，前次去上庄是就想看看，天光渐晚也知道以后还有机会就擦身而过。这次是专程去看的，专程不如偶遇，容易不如愿，成汤庙大门紧闭！去找庙管员未果，连庙管员的儿子家都去了……。
看不成庙看村子吧，跑得了和尚跑不了庙！还有下次。
成汤庙位于村子中心地带。
上伏位于沁河中部，河对岸是下伏。村子被成汤庙分割成东西两部分，明清时的民居建筑充斥其间，虽然有些先富裕起来的村民把老房子翻盖了，但还是能看见原先的格局和风貌。
翻建的院子有不少还保持着原有的门楼，可见人们对门楼的厚爱，门额的匾牌承载着道德传家世界观和儒家文化的中国梦。
乐琴书。
“乐琴书以消忧”，语出自陶渊明《归去来辞》，……归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，羡万物之得时，感吾生之行休。
琴鹤家风。
“琴鹤家风”是赵姓人家的专用词，语出赵挕
北宋景佑元年（1034），26岁的诗人赵挘1008——1084）进士及第，去四川做官，为成都转运史，随身携带的东西仅有一张古琴和一只白鹤。古琴放在一只布袋里，而白鹤则放在一只竹篓里，一琴一鹤分两边驮在一匹马上，这就是赵挼娜啃凶傲恕皇帝宋神宗听说赵捴淮磺僖缓咨先蔚氖潞螅衷奚偷囟哉話说：“你能以匹马入蜀上任，只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样简单。”赵捁徊桓核偾辶讶嗡卫淼奈锔访穹帷Ｐ度问钡娜考业被故且徽殴徘俸鸵恢话缀住５钡匕傩仗嫡庋晃灰恍陌竦母改腹僖撸狭ξ艘凰海嗲笏粝隆Ｕ話便利用这所宅院办起了学校，并亲自主讲。百姓为他送了一块牌匾，上书“天水门第，琴鹤家风”。以表彰他德比天高，质如水洁，为官一生，两袖清风的高贵品质。
恭俭庄敬。
语出《礼记·经解》，孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。
淳朴居。
语录当然不比圣言。
体信思顺。
履信思顺，语出《周易·系辞》：“履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之。吉，无不利也。”
可以息肩。
新院。
谨守礼法。
端午的蛤蟆还在呢！
乐善居。
仁让齐家。
敦朴居。
敦朴piao，敦厚朴素。《史记·孝文本纪》：“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”
友恭。
指兄弟间相处的准则。兄应友爱，弟应恭敬。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷五：“为人之弟，继体承祧，岂使沽名之贼臣，重害友恭之大义。”
耕我心田。
敦仁克让。
顺理则裕。
语出《程子四箴》之《动箴》：
哲人知几，诚之于思。
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危。
造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。
雍陆？祉。
仁礼同存。
敦厚朴。
元亨利贞。
元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词，原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
隘以裕后。
怀德居。
勤谨和绶。
勤俭恭恕。
子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
什么叫家风？家风就是门风，门楼之风就是家风，古人的家风千年流传，是儒家文化秉承的家风……。
当今泯灭了文化精髓三观尽毁甚至连字都认不全了还谈什么家风？败家之风！
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