品名篇佳作，观世间百态，享人文情怀
诗人说，楚雄双柏，是挺拔的，挺拔着虎虎生威的山民；双柏，是碧绿的，碧绿着一脉纤尘不染的山水。 我说，彝族虎乡双柏，是人文的，传承着原始的祭祀和远古的图腾；楚雄双柏，是原在的，原在着泥泞的稻场和烈烈的火犁。
楚雄双柏，是多情的，多情在“你要来的噶”交杯酒的眼神里。虎乡双柏，是快乐的，快乐着人神共舞的大锣笙；快乐在艳遇的人群里。
在一个七月流火的日子里，我的双脚才踏进双柏，就闻到了火把节的气息，祭火跳笙的场景使流岚落霞的哀牢山充满激情、诗意。
走进双柏，走进火把节，身心在震撼，震撼在民间艺人舌添火犁的的那一瞬；走进大山怀抱，被热情包裹着的心潮，澎湃着。
哀牢山上，火红的篝火、遍野的浓绿，被那红，那绿，那情，陶醉着。 双柏，我要对你说的是，我来晚了，没有赶上祭神的日子。但，我赶上了法脿镇李芳村的火把节。那是一个让你心跳的夜晚，恍若人类最初的家园，让你回归到梦中的童年。
7月23日（农历六月二十七日）晚上，我们跟随着村民一路朝李芳村走去，崎岖的山路上，哀牢山泉水潺潺，和着那沙沙的脚步声，构成火把节之夜没有序幕的第一乐章。乡亲们手里都拿着小火把，潮水般涌向“锣笙源”广场，稻场上，篝火烧红了天，铜锣撼动了山寨，火把映红了脸庞，踏地而响的娱乐大舞跳出节奏和声响……
在这个热圈，起起落落的舞步，迸发出一种粗狂与原始律动美；人神共舞的天地，每一个人释放出的热量汇集成沸腾的热浪，烈烈焰焰的篝火，姑娘小伙燃烧的情感，在手牵手的舞步中和那迷人的眼眸里澎湃着……
踏着夜路下山的时候，热情的杨辉镇长一再说，明天下午送火神你要来的噶。 次日，晌午才过了一会，只见一家农户已炊烟四起，我们走进去，主人正在忙着做饭菜，见我们来，立马给我们沏茶，寒暄几句，才得知主人叫张国龙，今年轮到他们两兄弟筹办祭祀活动，像办喜事一样，全家人忙得不亦乐乎。
堂屋供桌上要摆放着米、酒、肉、水果和象征吉利数的钱，锅灶上炒的炒，炖的炖，鸡肉、牛肉、小炒肉，大碗大碗地。
到了送火神的时候了，跳笙队伍绕寨子一圈后，踏着松毛铺就的石台阶来到了司公司母图腾大广场。一位叫毕正良的老毕摩诵完经后，只见他长棍从篝火里挑起一个滚烫的火犁，随即放在泥土地上。这时李华文、李兴仁两位彝族民间艺人围着篝火跳了一圈，李兴仁用光脚板踩踏冒着烟的火犁，李华文用牙齿把火犁头叼起来，放下去之后，毕摩老毕又挑起来，李华文又用舌头去舔滚烫的火犁。
送完火神之后，我们就在这铺有松毛的地上与老毕摩共进晚餐。老毕摩举着一个熟牛头，从主桌开始，一片一片划开敬客人。一桌好菜，炖羊肉、老腊肉、牛干巴、鸡枞、野生菌……
我一边喝酒吃菜，一边问老毕摩，这里的人对火神为什么如此崇拜？老毕摩说，我从小就听大人讲，祭火神是从远古就传下来的，每年栽完秧到了这个时候，村村寨寨就要扎火把，点起篝火，最初是拿着火把去庄稼地里烧，驱灭蝗虫，踩火犁、添火犁是对火神的亲近，也是民间艺人的绝活，代代传下来的......
夜之深，回到寂静的山庄，没有倦意。
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