妾"之一词在《汉语大辞典》是这样解释的："旧时男子在妻以外娶的女子"，而"三妻四妾"从古至今也一直是许多男性的追求。在古代，这样的现象既是宗法制度下的产物，同时也是一种身份的象征。
宗族祠堂
古人常说，"不孝有三，无后为大"，所以为了宗族的繁荣昌盛，男子能够为自己的宗族增添更多的后代实在是最好不过了，因此男子"三妻四妾"也就顺理成章了。
三妻四妾
同时，古时候纳妾也是一种身份的象征，《礼记·;昏义》中有言："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。"这是对天子立后纳妃数量的限制，而诸侯们纳妾的数量在《春秋公羊传》也有这样的记载"诸侯一聘九女"，也就是说诸侯最多也只能娶九个女人，多一个都是逾制，而一般的平民老百姓的标准则是"庶人一夫一妇"。所以古人虽说有"三妻四妾"之说，但也并不是人人都能够享受得到的。即使你富可敌国，但是没有尊贵的身份，多娶一人都是违反法律的。对此规定最详细的要数明朝的《明会典》，据其记载：在刑部律例规定:亲王妾媵十人,一次选。世子郡王妾媵四人,二十五岁无子具二人,有子即止;三十无子始具四人。将军三十无子具二人,三十五无子具三人。中尉三十无子取一妾,三十五无子具二人。庶人四十以上无子者,许娶一妾。
后宫佳丽三千人
由此可知，古时候男子的妻妾数量代表的也是他的社会地位，而纳妾最为直接的目的还是传宗接代，这一点在《明会典》中的"庶人四十以上无子者,许娶一妾"表现得最为直接。而这种一妻多妾的制度在中华民国建立之际便遭到了禁止，因为它所代表的是一种封建陋习，体现的是一种男女不平等的现象。但是，"妾"是否就这样销声匿迹了呢？
民国的姨太太们
众所周知，中华民国有一种独特的现象，那就是一个成功人士背后一般都会有一群"姨太太"。"姨太太"的形象不用多说，我们可以从很多的小说和电视剧当中了解到，然而这些"姨太太"们又何尝不是现实意义上的"妾"呢？但是，中华民国不是提倡"一夫一妻"的吗？那么这些站在同一男子背后的"姨太太"们又是怎样的存在呢？
閱讀更多 小方煮史 的文章
