出自《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”正确释义是：不孝的表现有很多种，但以没有后德，不能被后人所尊重、学习和效法，没有尽到作为后代的责任最过分。和“没有后代”大相庭径，两者之间不可混为一谈。
今天我们来分享出自《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大”这句话。很多人对这句话的理解就是指我们生一个儿子来进行传宗接代，实际上这是我们非常狭隘的一种见解，真正的一种意思是什么呢？
“不孝有三，无后为大”，这个“孝”不仅仅是对父母的一种孝行，还有对亲人，对我们的企业、国家、宇宙万物自然的一种孝。宇宙是先呈现的是无极，后分了阴阳，一生二，二生三，然后生发了万事万物。所以我们自己也好，自然界也好，社会、国家也好，仅仅都是我们这个宇宙大道中相互关联作用的一部分。这个“后”字，就是对这种宇宙大道，天道文化和认知，必须传承发扬，如果不传承发扬，就是最大的不孝。
人类最早的起源之时是没有文字的，但是所有效法天地，自然的道理是始终很直接，很全面的呈现和存在，我们必须把自己放大到这个社会中，国家中，自然界中、宇宙中去效法、遵循、顺应的。
随着人类文明的发展和进步，后来有了文字，艺术，图画，可以很详尽的把这些基本效法天地的道理传承给我们一代一代的子孙后代，所以我们必须遵循规律，做自己该做的事情，承担自己应该承担的使命和责任。
比如作为子女来说，要孝敬、孝顺，包括去赡养、恭敬、尊重我们的父母；那我们的身份如果是员工的话，我们就要对企业忠诚、有信、义气，而且我们要去遵守我们的这个职业道德和社会规范；当我们为公民的时候，我们就要爱国，要有国家荣誉感和为国家崛起而励志的大志大愿。那么我们生为一个自然人的时候，我们对自然环境就要去保护，要和它进行和谐相处，要平衡。所以说我们要把这些顺应规律的这些言语、行为、思想的心灵，要一代一代的传承下去，这就像对我们的子女要去传承我们父辈的美德、勤俭、善良、能干、任劳任怨；我们作为一个企业的时候，就要一代一代传承这个企业的诚信、善行、开拓开创的一些精神。
那么我们作为一个国家，这个“后”要怎么理解？我们中华民族是一条崛起的东方龙，那么我们就要去传承这种自强不息的精神、礼仪之邦、大道文化、仁义礼智信，以及中华民族的儒文化的国学精神。所以说这个“后”就是传承，而且它传承的就是我们阳的一面、好的一面。对整个家庭、社会、国家、自然有好处的，可以促进它们发展和谐共处的这一面，所以当我们断了这些美德的时候，我们就真的是大大的不孝不敬了。
这是我个人的一些见解，希望能让我们每一个人都能够在我们人生中把我们的格局放大一些。我常常认为有时间去抱怨、怨恨他人，还再为自己情欲、私欲、钱财这些问题在忧伤的人们，我认为你们真的是太闲了。因为人只有过分闲、眼界高度不够、你的能量不够、不明事理的时候，才会让你的心境过的很悲苦。
如果你是一个已经开悟、有灵性的人，你就不会有这样的情绪，所以人修行是一辈子的话题，人不可能离开心情的。曾经有一个人给我留言说：他已经无贪欲、无欲，不在三界中跳出五行外。这是很典型的一种走偏走歪的现象，他说这才叫修行的境界。不是这样！修行就是在红尘中修，怎么修？就是不断地在我们的生活、工作、家庭、在你的方方面面中，不断地修正我们一些错误的言行、思想，不正确、不符合道的身心灵，这才是修行。修行就是一种责任的体现，修行不是说你什么都不做了，行尸走肉一般，这就叫修行。无欲无求只是说我们不争不贪，而是能让人、能容人、能爱人，但并不是说让我们陌视一切、冷血，让我们变得没有丝毫的人情味。其实修行的这个过程的无情即是有情，应该是更让我们有仁心、义气。
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