文/老九
本来说好的先说苏格拉底是谁，再说老子算不算中国的苏格拉底，不成想一竿子支到耶稣那儿去了。既然已经知道扯远了，那现在该告一段落，回去接着说老子和苏格拉底了吧？不不！不急着回去也行。既然已经扯这么远了，不妨再扯的远点，先把孔子说清楚再说。
现在国内的国学热主要是读儒家经典，各种靠谱不靠谱的读经班比比皆是，在国际上则是孔子学院到处开花，孔子的大名算是得到了空前的传播。
可是，这只是最近十几二十年才出现的局面，在过去相当长的一段时间里，伴随着近代以来我们中华民族的屈辱史，孔子整个就是一个人人喊打的过街老鼠形象。
但他也不是一直这么令人憎恨的，在这段走背运的时间之前，在长达两千年的更长的时间里，他一直都被认为是我们整个民族的老师。一个人一会儿被捧到天上，一会儿又被踩进泥里，面对这样鲜明的对比，老九我不得不说那真是一种强烈的讽刺。
当然，这讽刺的不是孔子。事实是，不论人们出于什么目的、做了什么样的捧和踩，孔子都仍然还是那个孔子。捧于孔子无益，踩也于孔子无损，相反，捧和踩倒是能画出某些人自己的嘴脸来。或者这么说，孔子已经被玩坏了，他在我们的传统中更多的是一个工具，要么是杀威棒，要么是替罪羊。
孔子行教像
孔子的先祖是宋国贵族，为了避祸才跑到鲁国去的。宋国是商纣王的庶兄微子的封地，朝鲜则由商纣王的叔叔箕子开国，排起辈分来，箕子朝鲜确实比宋国要长一辈，但要据此就说孔子是南韩人，那真是连猪都不好意思说出口，这个世界上大概只有发明了宇宙的南棒敢说。
孔子的父亲叫叔梁纥，母亲颜氏，名字叫征在。按照《史记·孔子世家》的说法，孔子是叔梁纥跟颜氏野合而生的，可按照《孔子家语·本姓解》的说法，却又是“求婚于颜氏”的婚生子。婚生私生到底哪个可靠，不太好说。
孔子名丘，生于周灵王二十一年，也就是鲁襄公二十二年，公元前551年，比佛祖小12岁，比苏格拉底大82岁。他有一个哥哥叫孟皮，有足病，大概是个瘸子，“一字伯尼”，按照伯仲叔季的排行，孔子字仲尼。这就是“孔老二”这个蔑称的由来。
公元前531年，孔子21岁的时候开始出来做官。先是做仓库管理员，“料量平”；又做弼马温，不对！又做饲养员，“畜蕃息”。过了9年，也就是公元前522年，齐景公和齐相晏婴访问鲁国，期间专门召见了孔子，跟他讨论秦穆公称霸的事，似乎表明他此时的官已经不小了。但好景不长，公元前517年鲁国内乱，35岁的孔子逃亡到齐国，仕途中断。
孔子这人从小玩过家家的时候就爱摆弄各种祭器，学大人们祭祀时的礼仪，长大了还是这样没变，对礼呀乐啊的情有独钟。这回到了齐国，听到了从来没听到过的《韶》乐，喜欢的不得了，按《论语·述而》中的说法是“三月不知肉味”，可见孔子对它痴迷喜爱的程度。
《韶》，也就是《大韶》，又叫《九韶》、《箫韶》，共分为九章。作为一部大型音乐舞蹈史诗，相当于是舜的《东方红》。传说《韶》是由一个叫夔的乐师创作的，用来歌颂舜继承和发扬了尧的贤德。典籍中记载，《韶》乐曲调优雅宏盛，演奏的时候“凤凰来仪，百兽率舞”，令人叹为观止，被孔子誉为“尽美矣，又尽善也”。其实呢，鸟兽怎么可能会听懂音乐？又不是马戏团，真够能扯的。
在周代，只有当国家有重要祭祀的时候，才会演奏《韶》乐，所以它是一种非常正式的国家音乐，被称为雅乐。除了正统的国家音乐之外，当然还有民间的俚曲小调，被称为“郑卫之音”。这个称呼含有相当大的贬义，大致相当于今天所说的靡靡之音，据说听了会误国误民。虽然我不明白听听《甜蜜蜜》、《双截棍》怎么就会误国误民，但不把孔子当成流行音乐发烧友，不论从哪个角度来说都是靠谱的。他老人家“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，是玩不了时尚这种东西的——板板正正的老先生唱个咏叹调还凑合，让他唱rap就未免太搞了。
演奏《韶》大概就是这个样子吧
孔子本来是想在齐国混个一官半职的，但没成功。这对孔子来说是个遗憾，对我们中国的历史来说是个更大的遗憾。齐鲁是邻邦，是宿敌，齐强鲁弱，当了齐国官员的孔子会怎么对付自己的“祖”国？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子这一套应该是跟孔子学来的，那么当上了齐官的孔子在他为齐君谋的时候，该忠于齐君还是忠于鲁君呢？哈哈！儒教徒们以手加额：幸亏孔子没谋到齐官——这个问题的答案可以随便编了。当然，这只是那些腐儒们的幸运，我们的历史因此而少了一种走向的选择。
孔子不仅谋求齐官而未得，而且还弄到在齐国也待不住，不得不在第二年又回到鲁国。鲁国这时候却乱的一团糟。国君被大夫架空了不说，现在连国也回不了，只能在外国流亡。大夫们撵走了国君自己说了算也行啊，不，他们非常有个性，自己又被家臣架空了。国家乱成这个样子，孔子看不惯，所以一直郁郁不得志，直到快50岁的时候，阳虎等家臣先后败事，他才又重新出来做官。
这一期先说到这里，五十岁以后的孔子咱们下期再说。
—— 未完待续 ——
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