四、思与养生
思即思维、思考，是一种正常的神志活动。因思而致病谓之"思症"。经常无故思虑绵绵，忧郁不解，闷闷不乐，谓之"善忧思症"；以思调养身心谓之"思养"；引导患者进行学习和思考，以摆脱病理情绪的困扰，从而促进身心康复谓之"思疗"。
（一）思症
由于过于用脑或忧思过度而引起的病症，称为"思症"。思则气结，伤脾而转化无力，饮食停滞，气机阻滞，可见讷呆痞塞、胸闷胀满等症。
1、理喻疏通法: 忧思所致的思症，常常是由于对某事物缺乏正确的认识，或面临着难以解决的问题所致，此时应假物设喻，或用事实或讲道理，让病人醒悟。
2、以动治思法: 每当思考太过以致头昏脑胀时，出外散步，做体操，打球练拳，会感到轻松清醒得多，这就是以动治思法。
3、以喜胜思法: 思则气结，而喜令气缓。
（二）思疗
诱导患者进行学习或思考研究，以摆脱病理情绪的困绕，从而促进身心康复，称之为"思疗"。根据传统医学理论，"思则心有所存，神有所归"（《素问·举痛治》），因此，思疗可以治忧思证，无所事事的无聊症；"悲则气消"、"恐则气下"、"喜则气缓"、"怒则气上"、"思则气结"、"思则心定"，因此思疗可收敛因怒、恐、喜、悲等所引起的神气涣散、下沉及逆上等症，以达健康的目的。
（三）思的功法调养
工间三分钟养生按摩（歌诀）
松静坐或立，腹式三深息；
搓手要四面，捻指增脑力；
腕肘肩胸腹，五拍顺经气；
吸气再搓手，双手来素洗；
重点穴轻揉，先后有顺序；
睛明迎太阳，耳门承浆齐；
龟行及梳头，风池酌用力；
左右捏项筋，降压增视力；
大包与大椎，甩拍自然力；
叉腰点意舍，拍背至腰骶；
拿捏股腓肌，重点足三里；
单盘再点穴，三阴交太溪；
工间行一遍，神明脑清晰。
五、悲与养生
悲，为七情之一，在一定范围内，是人的正常情态反应，若长时间过度悲哀则使人头晕乏力，心神不宁，心灰意冷，故人们把悲伤视为不良情绪，也视为致病之因及疾病表现。中医学认为，背则气消，耗伤肺气，气力消减，意志消沉，可见气短胸闷、乏力懒等症。因悲而致病谓之"悲症"，经常无故悲伤欲哭而不能自制，谓之"善悲症"，以悲调养身心谓之"悲养"，以悲疗病谓之"悲疗"。
（一）悲症
由于外部刺激以致悲哀过度或长期悲伤不止而引起的病症，称为"悲症"。
1、理喻劝慰法: 对悲证患者，要晓之以理，寓之以情，用适当理喻劝慰，使向能理智、幽默地处世待人，悲症便可消除。
2、以喜胜悲法: 以喜悦的心理，制止悲哀的心理状态。
3、以思止悲法: 当某人痛苦不止，悲伤过度时，家属或亲朋向他提出一个他所关心的问题，诱导他思考，悲哀、哭泣往往能够中止。
4、以怒胜悲法: 悲者气散，情绪低沉，而怒则气升，令人奋起，正可消除悲哀消沉情绪。
（二）悲疗
悲疗，是指采用适当的言行，使病人悲哀，用以驱除其它病态情绪，达到治愈疾病的方法。其方法有——
2、悲可胜喜: 利用"悲胜喜"的作用，以调节平衡心理状态，抑制过度喜悦所致的亢奋情绪。
（三）悲养
在一定范围内，悲哀是人的正常情态的反应。生活不是永远平静的，没有人总是事事称心，遇到令人伤心的事情，你也不要强忍自己的眼泪，顺其自然地疏泄不良的心理情态，这就是悲养的内容之一。其方法有——
1、以悲消怒。
2、当哭则哭，以悲养生。
3、化悲痛为力量。
4、悲要适可而止，哭要适度而行。
六、恐与养生
恐，为七情之一，恐是人对客观外界事物的一种反应，在一般情况下，属于正常的精神活动之一。但恐惧太过会成为致病因素；而酌情利度地利用它，则可以调养身心，防治疾病。
（一）恐症
恐症太过会影响人体的身心健康，甚至危及生命，养生者应当用"避恐"、"析恐"、"恐养"来防治恐症。
中医认为，恐则气下，伤肾而临气不固，气陷于下，可见二便失禁等情况以及悬心空虚之感。现代医学将恐惧所致的病症概括称之为"恐怖性神经官能症"。
1、析恐法: 分析致恐的原因，选择适当方法解除。
2、避恐法: 远离致恐的因素（如地点、人、事、物等）。
3、除根法: 除去致恐的根源。
4、释疑法: 医生通过适当的方式和方法，说明患者所恐惧的事物的真相，或者阐明道理，而达到消除恐惧心理的目的。
（二）恐养
恐养，即以恐惧的情态调养身心。古时候就有"畏危则安，畏亡则存"的说法？合理运用恐养，对养生大有益处。
（1）想想生命只有一次，为此，就会喜生畏死，畏死则求康、乐、寿的养生之道。
（2）"有病方知无病药"、"有什么都好，切不要有病"，此类话使人们顿生畏惧疾病之情，从而采取预防疾病的主要措施。
（3）牢笼之苦，铁窗之羞，这是人们所害怕的，以此让人尊纪守法。
（4）"人怕无能，无能寸步难行"，是世人皆知的道理，以此使人趁少年努力，力求成为有用之人。
（5）劝人终止某种不良行为，往往以其不良后果来使他恐惧，从而悬崖勒马。
（三）恐疗
恐疗，是指采用使患者惊恐的手段，以制止患者的病态情绪，从而促进身心康复的一类疗法。
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