最近某会推出《中华通韵》，某发言人宣称「此次彻底地废除入声字」，引发一片哗然，更有人宣布从此退出某会，云云。网上有是否支持《中华通韵》的投票，诗人词人未必理会；但在创作中，坚持用平水韵写诗、用词林正韵填词的还是主流。
配图为敦煌古韵书《排字韵》残片
根据文献的记载，中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》。但这两书早已亡佚。中国现存最早的韵书是隋代陆法言编撰的《切韵》，共分为193个韵部。
唐初，许敬宗奏议合并、修整韵书。唐玄宗开元二十年（公元732年），孙愐编制《唐韵》（原书已佚），是《切韵》的一个增修本，全书5卷，共195个韵部，与稍早的王仁昫的《刊谬补缺切韵》同，其上、去二声都比陆法言《切韵》多一个韵部。
北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》（《广韵》）在《切韵》的基础上又细分为206个韵部。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，后来有了「同用」的规定，允许人们把临近的韵合起来用。
直到了金朝，有江北平水（今山西省临汾市尧都区）人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》把「同用」的韵合并，成107韵。1223年，山西平水（平水为隶属于金朝河东南路绛州之乡级行政区）官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106个韵部。
元初阴时夫著《韵府群玉》，定106韵的版本为「平水韵」。明人延用。清代康熙年间，后人所编的《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》把《平水韵》并为106个韵部，共收录汉字9504个。这就是广为流传的平水韵。
2001年，在敦煌莫高窟北区石窟出土的古韵书《排字韵》的残片，其内容与王文郁的《新刊韵略》完全一致，具有106韵的组织，是更早的206韵的《广韵》的一种略本。
从中可以看出，韵部在总体上是趋简的，在平水韵成型以前，临近的韵部可以「同用」；平水韵实际上是总结唐人用韵的规律，把本来同用的韵部合成一个韵部，精简为106韵。
即便如此，平水韵中仍然有一些临近的韵部，在今天读来，几乎相同（比如【一东】、【二冬】）；另一方面，同一韵部中，也有今天读来不尽相同，如【九佳】中有a、ie、ai等韵。所以，宋人填词时，就将可以合并的继续合并，将已经不同韵的拆分开来，如此分分合合，一共分出19个韵部。其中，前14个韵部，以平声统摄上声、去声；后5个韵部，为另立之入声韵部。这就出现了将一东、二冬归为一部，又将九佳、十灰等韵部拆分重组，名之为「九佳半」、「十灰半」等的情况。
此外，在《词林正韵》里，还出现了入声作平声、入声作上声、入声作去声的情况，称之为「入派三声」。《词林正韵》中有「入声韵部」，说明入声并非消亡，但一些入声字演变成了平声、上声、去声。到了《中原音韵》（元曲用韵）中，则彻底取消了入声韵部，将所有的入声字都派向了前三声。旧四声（平上去人）开始向新四声（阴阳上去）转变。
唐诗、宋词、元曲，韵部越来越简化，以致于将入声字都取消了。那么，入声字消失了吗？没有。在南方广大地区，入声字依然在方言中顽强地存在着。但有什么用呢？
中国，在政权上，一次次自北向南被征服，文化亦然。《中原音韵》消解入声字，就是北方文化（没有入声字）对南方文化（有入声字）征服的实例。
自北向南的文化征服，一直延续至今。这两天，关于上海教科书中，「外婆」被改成「姥姥」的话题，最不能忍的是，外婆、姥姥同为方言（书面语为外祖母），外婆因为是南方方言而被抛弃，姥姥因为是北方方言而被某些人认为是规范用法。
时至今日，京派、海派都已消解，每年的春晚小品，几乎被东北二人转霸屏。所以中国当代文艺，只有东北的和非东北两种。中国人的文艺生活，还保留了古人消息的，恐怕也就只有诗词和古琴了。
格律诗从唐代成型至今，已经有一千多年的历史了。这一千多年以来，中国人写诗一直都用古韵（最多是合并可以同用的韵部），也一直认可入声字，从来没觉得不便。你搞了一套《中华新韵》，又搞了一套《中华通韵》，一定很辛苦，并行不悖即可，但信誓旦旦地说要「废除入声字」，又是何苦来哉？
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