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《心經》在佛教裡面到底有什麼特殊地位呢？
從題目就可以看得出來，《心經》的全稱《般若波羅蜜多心經》，般若等於智慧，但是智慧不等於般若。
因為般若有很多種意思，跟我們中國的智慧不同，此智慧非彼智慧，智慧不一定是智慧，因為有世間智慧，有儒家的智慧，有出世間的智慧，有政治智慧，有人生智慧，不要以為智慧就是智慧，智慧不一定是智慧，這才是真正的智慧。
最後用般若，因為它的含義跟世間的智慧不太一樣。波羅蜜多就是到彼岸，從苦惱的此岸度過生死的大河，到達彼岸的智慧，就是說智慧的功用叫人們度過生死的大海，或者苦惱的大海到達彼岸，這就說明了《心經》的功能是一種人生的智慧，化解煩惱的智慧，化解人生面對生老病死苦的智慧，讓你快樂的智慧。
為什麼要讀《心經》？
因為讀了以後會增長智慧，學佛學什麼，學佛，用現在的語言說就是學開智慧，學佛是學得有智慧，而不是學得神神叨叨。
這個般若是智慧，然後波羅蜜多，因為你到彼岸就圓滿了，就是佛陀圓滿的智慧。為什麼我們現在苦惱呢？什麼東西才讓我們不苦惱呢？
《心經》裡面告訴我們，人之所以苦惱，是因為跟一個字有關，就是“我”，一旦有了我，你就很自大，自己的自加一個大，是什麼字？自+大，自大他就多一點點，要把這個點加進去就是臭，如果那個點不加上去不臭。自+大，你如實地表現自己，有自信沒關係，但是如果你自大一點點，就多一點。
所以，平時我們在家裡，能幹沒有關係，表現自己的能幹，你能幹了別人就顯得不能幹，有時候幹了活還給別人抱怨，知道為什麼嗎？就是自大一點就會臭，臭了就不受歡迎。
《心經》裡怎麼樣化解你，不要自大，一定要如實瞭解自我，做到無我，在佛教裡面有個專用詞叫空。無我不是沒有我，不要把我看得是固定的。所以佛陀原來的智慧是什麼？就是空幻，或者是空性，這可是真正了不起的智慧，圓滿的智慧就是一種空性，這才是圓滿的智慧，空的智慧。
其實佛陀講東西都有個目的，就是引導人們瞭解這種空的智慧，人就會不那麼執著，不那麼糾結。這一概念是整個佛陀講法的心要，所以叫《心經》。《心經》講的是功能，佛陀圓滿的智慧是眾經之要，眾經的心要，叫《心經》。
講空的智慧，佛教裡面有很多的經典，如大般若經，就有600卷，堆起來比我們人還高，600卷，幾千萬字呢。很多人說我沒有時間念，沒有時間讀，佛陀慈悲又講了一部空的智慧的經典——《金剛經》，《金剛經》有多少字？五千多個字，後來有人還嫌煩，說也太長了，佛陀能不能再簡潔一點。
佛陀看到這些人沒有辦法，他說算了算了，我就講個《心經》吧，眾經之心要，《心經》260個字，正因為講了260個字太簡單了，念起來雖然是省時間，但是大多數人不懂。這就是說沒有智慧，就無法理解空的智慧，或者說不了解什麼是真正的空。如果你要學佛，你必須從《心經》入手。
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