高加索人种是中国人类学避谈的尴尬先源-----天辛大师
传说中的黄帝，炎帝，尧，舜，禹等人，并不是实有其人，只是春秋战国及秦汉时期才陆续由方士文人根据神话传说虚构出来的人物，但是其所对应的考古年代上相应的氏族部落，如尧，舜，禹所对应的陶唐氏，有虞氏，夏后氏，据中国学者考证，都是使用印欧语系(雅利安语系)的民族，而使用印欧语系(雅利安语系)的各民族基本上都属于高加索人种。
夏 是夏后氏的自称， 大夏与吐火罗对音近似，据王国维，顾颉刚考证，来源于印欧语系。周灭商之后，因为周与来源于东夷的商不是同一民族，而与夏后氏同为西戎系统，于是以传说中的夏的继承者自居，也称自己为 有夏 ，称其同盟部落为 诸夏 ;而 华 本也是周人的自称，于是此后生活在中原一带的人就自称 华夏 ，与此区别于其原来的本家--西戎，北狄，南蛮，东夷，这就是汉人的前身--华夏族名称的来源。周谷城先生也说过: 夏，商，周并不是三个相续的朝代，而是三个不同的部落或民族 (《中国通史》)。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些:山东，河南，四川，陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种(白种人)特征的古人类遗骨，干尸，以及雕像文物等;古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人种(白种人)成分的大量记载;古汉语中与英语等印欧语系(雅利安语系)语言同源的大量原始词汇等等。
山东研究所，通过对山东新石器时代大汶口文化时期的墓葬，和春秋战国时期的山东临淄古墓群中古人类遗骨中提取的DNA样本所做的检测，研究表明，儒家的发源地--山东，从新石器时代一直到春秋战国晚期，当地人的人种特征都是明显的高加索人种(白种人)，进而可推知:儒家的创始者--孔子，毫无疑问也是属于高加索人种的成分。一直到了隋唐时期，山东当地人的人种特征才开始转变为高加索人种与蒙古尼亚人种的混合成分，近似于今天新疆中亚的黄白混血种人;然后到了明清时期，山东当地人的人种特征才开始转变为较纯粹的蒙古利亚人种。这个研究结果曾经在2000年 21世纪中国考古学和世界考古学国际学术研讨会 上公布过，也曾有过报道。
郭沫若也曾考证过，大汶口文化时期的东夷人，体貌特征为胡须体毛较浓密，鹰钩鼻，这是明显的高加索人种成分;北狄中也含有浓须，蓝眼，高鼻的高加索人种成分(《中国史篇》)。 另外，东夷可能也含有部分通古斯人(属蒙古利亚人种)的成分。(注意:古史上所说的戎，狄，蛮，夷，是与西，北，南，东四个方位严格对应的。)
来自羌戎的周人，信仰阴阳，与印欧语系民族最早的宗教--祆教很相似。岑仲缅先生认为周人是祆教徒，《易经》也来源于祆教。楚人苗人的祖先--南蛮，也是深受印欧语系民族的影响，甚至也可能含有
高加索人种的印欧语系民族的成分。楚人的神话系统与雅利安人的神话系统很接近。吐火罗人的一支，羌人，在文化上继承了很多印欧语系民族的风俗，例如火葬就是最明显的例子。先秦时期的文献如《墨子》《列子》等都提到，氐人羌人是实行火葬的，火葬就是源自印欧语系民族，例如印度-雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗-雅利安人在祆教流传前也是实行火葬的。与羌人并称的，后来南迁的氐人，也混有大量的高加索人种成分，其与月氏人一样都将其国王称为 诏 ，其与百越诸族融合的西南后裔白蛮、乌蛮等族建立的政权也称作 六诏 ，其后建立暹罗的泰人也称其王为 诏 。根据体质人类学的研究，彝族中有一支部族有高加索人种的特征，而彝族正是氐人的后裔，而且今天的彝族仍保留着火葬的习俗。印欧语系的吐火罗人在文化上对早期华夏文明的影响还大量表现在语言方面。祁连山的 祁连 这个名字就来自于印欧语言，意为 神圣的 。佛教经典最初也全是经过印欧语系的吐火罗语译成汉语的。华夏族的高加索人 种特征在东周以前，因为不断有世界范围的印欧语系雅利安人的迁徙运动作为补充，所以仍得以保存。其后，印欧语系雅利安人的迁徙活动逐渐减弱，失去了补充的源泉。而中原本土土著以及蒙古高原腹地和东北亚的蒙古利亚人种源源不断的人口补充开始使得蒙古利亚人种成分在中国地区占了上风，到了春秋战国时期，来源于西戎的秦，已经表现为明显的蒙古利亚人种特征，与中原华夏诸族具有了明显差异，故此中原诸族一直把秦当作异族看待。秦入主中原之后，通过种族**和文化同化等手段，于是开始了中国地区的第一次大规模的民族融合。
而中原汉人的高加索人种特征一直到汉末两晋时都还有很大残留。如，河北老山汉墓女墓主的头骨经过面部复原之后，发现其是明显的高加索人种特征。《晋书》和《世说新语》就记载东晋明帝为 黄须 黄头 ，这是典型的高加索人种特征。并称其为 鲜卑奴 ，称其母为 燕代人 (今北京地区)，称其与其母貌相类似。由此可知，当时的鲜卑部落中，乃至华北地区当地人，是含有大量高加索人 种成分的。另外，熟悉三国历史的人应该知道，当时很多人都是典型的高加索人种特征，如孙权是 碧眼 紫髯 ，曹操的儿子曹彰是 黄须 ，关羽，太史慈，程昱等人，都是 美须髯 (就是大胡子)，这些在《三国志》的记载中比比皆是，从中可看出，当时汉人的体毛很重，毛色较浅，这都是明显的高加索人种的特征。而这不仅跟现在中国地区的伪汉人体貌特征大不相同，也跟当时纯粹的蒙古利亚人种的体貌特征不同，倒是跟突厥，鲜卑等具有高加索人种成分的北方游牧民族很相近。而且有意思的是，跟后来明清时已经杂化得很厉害的伪汉人时期相比，汉晋时的《三国志》中并不象明清时的《三国演义》那样把这些看作是很怪异的现象来描写，只是叙述人物生平时作为一种绰号顺带提一下，可见这种高加索人种特征在当时汉人中是很普遍的现象。
除了大量史料中的记载之外，还有一个很有趣的现象:就是古代的传奇，志怪，小说，平话等等文学作品中，谈到异能之士，也往往喜欢描述为 碧眼，黄须，赤发，红脸 等等，而这都是明显的高加索人种特征。虽然这只是文学描写，但是却真实地反映出了古时候很多智勇突出的人物都是带有高加索人种特征的。仔细想想其实也很正常，我们平常生活中看到的也是，高加索人种不论是在体能上还是在智力上普遍都比纯粹的蒙古利亚人种要强得多，正因为这样，在古时候，具有高加索人种血统的人在能力上表现得很强，所以文学描写中往往很自然地把具有特异才能的人描写为具有高加索人种特征的形象。
现代中国地区的人种极为复杂，特别表现在南北汉族的种族巨大差异上。简单说来，秦淮以北基本上是蒙古利亚人种中较为纯粹的北蒙古亚种，也就是几千年来不断迁徙南下并被汉化的北方匈奴，突厥，蒙古，契丹，女真等阿尔泰语系各族的后裔，并混有一部分早期高加索人种的华夏族成分。
而南岭以南，则是蒙古利亚人种中混有大量尼格罗人种和俾格米人种(都是黑种人)成分的南蒙古亚种(又可称为马来人种)，也就是古代**南迁的百越各族的后裔。夹在中间的，长江流域一带，就是南北两端这些北方游牧民族与早期华夏族及汉人以及百越南蛮等族融合混血的后裔。北京中科院遗传与发展生物学研究所副研究员袁义达，通过对南北汉族人群的线粒体DNA和血清免疫球蛋白所做的分析鉴定，证实了南北汉人在种族上遗传基因上存在着巨大差异。而且南北汉族在血缘上的差异比南北汉族各自与当地少数民族的差距还大。另一个比较直观的现象，就是南北汉人在血型上区别很大，北方人A型血居多，南方人B型血居多。
要从遗传学的角度分辩出一个人的遗传基因中到底包含有那些人种的成分是很复杂的事情，不过有一些外貌上的简单识别方法可以参考一下:如果一个人是单眼皮，细小的眯缝眼，面庞较扁平，颧骨较突出，那么通常来说，这个人的蒙古人种的成分相对较多一些;如果一个人是双眼皮，眼窝较深，眼眶较大，额头较高，鼻梁较高而挺直，则
高加索人种的成分较多一些。高加索人种的分布如此广泛，是与其远古时代几次大规模的迁徙活动紧密相关的，而这种大规模远距离的迁徙在很大程度上得益于属高加索人种的印欧语系民族最早掌握的两项技术发明:驯养牛马和冶铁术(当然并非所有的情况都是如此)，以及源自中东中亚的青铜冶炼术，车轮，两轮战车等等技术。 特别是在迁徙至中国地区并创造中国地区早期文明的过程中更是如此，并将驯养牛马，车轮，两轮战车，青铜冶炼术，冶铁术，等等技术逐渐传入中国地区，其中驯养马的技术，以前有人认为是起源于中东，也有认为是起源于阿尔泰语系民族(如《世界史纲》)，不过近年来通过对世界上所有人工驯养马种的基因检测结果表明:世界上所有的人工驯养马种都是同源的，都来源于南俄罗斯草原上雅利安人最早驯养的马种，中国地区也是如此，甲骨文中也有关于马的进口的记载，证实了这一点。
在三千多年前的这一轮高加索人种迁徙运动中，奠定了世界上各主要古典文明的基础，紧接着在两千多年前的人类历史上第一轮思想大爆发中，产生了同属于雅利安民族的希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚理士多德，阿基米德，欧几里德，波斯的琐罗亚斯德，印度的佛陀(释伽摩尼)，中国的孔子等一大批圣哲，其思想影响了人类历史达两千年之久。
同属于高加索人种的印欧语系(雅利安语系)各民族和闪米特语系各民族，创造了人类历史中绝大部分的文明成果，这是一个无法否认的简单事实。虽然这一点曾经被希特勒部分地利用，作为**犹太人的借口(实际上犹太人也是属于高加索人种的闪米特语系民族)，所以，出于 政治正确性 的考虑，现在人们已经避免再提及这个历史事实，但是事实就是事实，以任何政治理由都无法否认。 华夏文明的创始也是来源于印欧语系雅利安民族，今天中国地区人种中的一部分成分也来源于高加索人种的印欧语系雅利安民族--华夏族，只不过因为地理位置的封闭和跟中东中亚文明母体之间文化传承的断绝，以及文化上的自大心态，我们逐渐忘却了我们民族及文明的原始来源。
实际上，从种族和文化的角度，可以把中国地区的历史分为四个截然不同的阶段:商，西周，春秋战国，为一个阶段，其种族以高加索人种为主，文化上属于受印欧语系雅利安文化影响较深的系统;秦汉魏晋时期为第二阶段，种族以蒙古利亚人种为主，融合了早期高加索人种的华夏族成分，文化上以逐渐摆脱了印欧语系雅利安文化影响而成形的独特的 汉文化 为主;而南北朝隋唐时期为第三阶段，种族上以蒙古利亚人种和北方游牧民族中含有的高加索人种的新鲜成分之间又一轮融合为主，文化上也表现为 汉文化 与北方阿尔泰语系民族 胡文化(游牧文化) 的又一轮融合为主;到了辽，金，宋，元，明，清时期，为第四阶段，种族上已经完全转变为蒙古利亚人种占绝对优势，文化上则转变为了形式上带有一些 汉文化 的色彩，但内涵上则是胡汉混和的一种不伦不类的四不象的 伪汉文化 。一直保持到今天。
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