红楼梦第三十五回，贾宝玉烦莺儿打几个络子，于是趁机聊了起来，聊到薛宝钗，莺儿主动说起宝钗有几样世人都没有的好处，模样还在其次。宝玉正想问是哪几样好处时，宝钗进来，话题也就结束了，这不禁让人好奇，莺儿口中宝钗那几样世人没有的好处到底是什么呢？回答这个问题之前，我们来剖析一下问题的重点。
第一个重点，这话是莺儿说的，可见，千好万好都是莺儿的主观感受，并不一定客观存在。莺儿作为宝钗贴身婢女，就连嫁人都要跟着的，未来大概率要共侍一夫，未免有王婆卖瓜之嫌。在第八回，宝玉探望病中的宝钗。宝钗要了宝玉的通灵宝玉来观赏，只见上面镌着莫失莫忘，仙寿恒昌几个字来，莺儿听了说这八个字与宝钗项圈上的话是一对，一般丫鬟会说出这种话吗？从莺儿的表现来看，如果不是被授意，就是诚心想撮合宝钗和宝玉的，所以，她说宝钗的好处并不客观。
第二个重点是“世人没有的好处”、“模样还在其次”，可见这几样“好处”不包括容貌。莺儿所说的世人没有的好处其实也是主观感受。自认为世人没有，说不定世人有，她并不知道呢，且这几样好处并不是世人评价说的，所以也缺乏客观性。
莺儿作为一个下人，以她的见识，什么才算是好处呢？虽然她跟着一个不凡的主子，但毕竟是个奴才，不认字没读书，她的审美能力可能极为普通。所以，她说的好处没有说服力，没有分析的必要。
问题是，这是作者曹学芹借莺儿之口称赞宝钗啊！我们分析的重点应该是曹学芹眼中的宝钗有什么世人没有的好处。
根据文本分析，笔者认为曹学芹眼中的宝钗至少有以下三点世人没有的好处：
一是停机德。宝钗的判词有一句“可叹停机德”。停机德出自《后汉书--列女传--乐羊子妻》，指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”。宝钗跟宝玉八字还没一撇，就已经在劝谏他学习仕途经济，虽然宝玉不喜欢，且和她“生分”起来，但以封建社会的标准来看，劝夫上进之德确实令人赞叹！
二是宝钗如雪般高洁晶莹的性格。表面上看，宝钗随分从时，为人处事，八面玲珑，但她本性不喜花儿粉儿，穿的衣服也是比较素净，住的屋子如雪洞一般，什么古董玩器都没有摆设，连贾母都看不过去。第八回，宝钗曾对宝玉说若不是金项圈上有几个字，戴了有什么趣味，这一语更是骂尽天下浓妆艳抹之辈。哪个花季少女不喜欢打扮的花枝招展，可她就是崇尚素雅、喜欢简单、追求自然。
三是宝钗远大的志向。宝钗的词作，一句“好风凭借力，送我上青云”道出了她不凡的志向。一个女子，在崇尚无才便是德的封建社会里，作出如此壮志凌云的词来，确实不同凡响。以宝钗的条件，参加选秀入选的概率其实很大，可惜事与愿违，最终还是落选。
这三点好处，在红楼中，在大观园里，所具备的女子不多，这就是曹雪芹对宝钗这个角色的态度。
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