大家能把因果這些東西廣為傳播，讓人人都明因果，這是末法時期的一個大事，當人人都不怕因果的時候，法律就顯得力不從心了。因為總有法律監控不到的地方，警察不是時時刻刻的在你身邊，也不是說誰都能把身邊的壞人壞事都舉報出去。只有當人明瞭因果，知道頭頂三尺有英明，身處暗室也不敢有一個惡的念頭，也不敢有一個惡的行為。這個時候我們才能做到夜不閉戶，路不拾遺的大同社會，才沒有坑蒙拐騙，只有仁愛和平。
這是講故事的初衷，但是講故事裡邊畢竟涉及了很多大家肉眼看不到的東西，同時的確是有一些事情需要通過神通、法術來解決。雖然用到了神通，但是我還是那句話，不建議大家去修神通。神通還需要修嗎？當你人去世的時候就可以變成鬼，鬼都有五通，那還用修嗎？完全不用修。或者等你一心念佛唸到極樂世界以後，你以阿彌陀佛願力成就你神通具足。何必這樣勞神費力呀！念阿彌陀佛多瀟灑，念阿彌陀佛多自在，何必每天這個地方靈氣好，那個地方風水佳，到處去找好地方來修那麼一點點神通呢？
越講因果越發現這個咱們佛法裡邊告訴大家不貪神通的重要性。神通的確可以幫助大家，但是也容易被假冒。因為大部分人是沒有神通的，你是無法去辨識它是真假的。正因為如此，才出現了很多假冒偽劣產品。這其中很多是在家人，當然也有部分偽出家人，偽出家人就是假出家人，他不算是僧寶，他其實是在出家人隊伍中來破壞出家人形象的，但是這種人往往還能騙取別人的信任和尊敬，因為你穿的是出家人的衣服。一般人對出家人容易生起尊敬之心。
佛教是佛陀教育，出家的法師是講經說法，啟示眾生，讓人開悟的。真誠的期待所有廟裡邊的師父們都能講佛陀經典，讓眾生開悟，而不要去參雜。我是沒有辦法，也許是任務，也許是使命，只能用這種方法來把真實的東西傳達給大家。有人謗我，沒有關係，因為我不代表佛法僧，別人造的惡也不會太深。如果我是以出家人的身份來給大家講這些事情，可能誹謗的人會很多，那樣你就是誹謗僧寶，罪業就會很大。所以我幸虧是個居士，大家也可以理解為廣義上的修行人。越講因果，越知道這種假神通的可怕，太容易被假冒了。
社會上故弄玄虛的很多，假冒者眾，這個也讓很多師兄出現過疑心。如果不是菩薩慈悲，讓很多管理員自己或者家人有天眼，我是有理說不清。如果不是菩薩慈悲，傳授開天眼的妙法，當然我不想在故事裡邊一再地說，我們天眼有什麼樣的限制，是正法。大家可以聽到這個事情的時候，你先不要著急著誹謗，你先去聽一聽我之前所講的故事。瞭解一下我們團隊的天眼有哪些限制？什麼樣的人才可以開？開了天眼要做些什麼？你就會明瞭。所以遇到事情要深入瞭解。當你連蘋果和桃子的味道都不知道的時候，你就評論它是鹹的，比鹹菜還鹹；它是酸的，比陳醋還酸；它是辣的，比辣椒還辣。那你不是抬起石頭砸自己的腳嗎？
實踐是檢驗真理的唯一標準。如果你想真正的瞭解佛寶居，瞭解我，也請您屈尊先聽幾個故事，更深入，更明白的瞭解。我不障礙大家修行，你之前修道，那你就繼續修道；你之前修儒，就修儒；你是學佛的同修，那你就好好的唸佛。即使是基督教、伊斯蘭教，你們好好的學你們的宗教信仰，我依然去讚歎。在我的心中，沒有這些界限。只要是一切善行，一切善行正法，我通通隨喜，通通的讚歎。
但是無論你信仰哪個宗教，修習哪個正法，很重要的就是要選對老師。我講故事每天會分享很多，我不敢為人師，雖說有人叫我“老師”之類的，我一般會糾正一下“叫我師兄就好”，因為我稱你也是師兄。我們沒有高下之分，只有什麼區別呢？就是各有專長。我在此方有專長，我分享給你，你在那個方向有專長，你分享給我。我們不是完人，真正的完人就是佛了。所以說我所講的東西也不敢肯定就100%的正確，只敢保證沒有大的紕漏。我的行為也不敢保證完全的如法，因為我必然也是一個凡人，所以說也不要去苛求我以聖人的形式。或許我們以後還有可能見面，促膝長談，也許故事中高大威猛的我形象，在現實當中恰恰是一個不修邊幅、老氣橫秋的一個人。這些都不重要，這些都是外相。重點在於我所講的故事能否給大家帶去幫助。能否真正的感動到大家。能否在行善、積累功德方面能對大家有所啟發。
我在現實當中，也是一個真實的人，沒有高高在上，也沒有仙風道骨。或許你哪天在路邊路過，我可能在那邊蹲著玩手機；或者你可能在某個地方辦事，看見我拖拉個鞋片兒從你身邊經過，一切皆有可能。不要把我當神，也不要把我當佛菩薩來看待，我沒有那個德行。或許今生我也只能靠賣賣嘴，把自己或者天眼見證人的真實見證，原汁原味的帶給大家。或者是一餐豐盛的早餐，或者是豐盛的午餐，像今天我講故事就是你的晚餐。或者在以後的以後還會給你帶來夜宵，讓你催眠。我講故事有很多人反饋，聽了我講故事睡的真香，以前失眠的毛病沒有了。挺好，即使你沒有明瞭因果，如果能治療失眠的毛病，我也萬分的歡喜。總算髮揮了一點熱量，只要是讓你受益，我就開心，我就快樂。
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