近几天看文章，多次看到清心寡欲等字样，把打坐当作减少欲望的一部分。减少欲望视为打坐的一个前提，非减欲无以打坐。
下面谈谈我个人的看法，与大家探讨。
打坐的减少欲望要求，其目的是减少信息，生活、读书、社会交往都是大脑接受信息的过程。减少欲望，可以减少各种活动，免受多种信息的影响。打坐中可以少些胡思乱想。
照着这一逻辑实践打坐，减到最后是不是就没有一丁点的信息进入大脑了？人总要吃饭、睡眠，这一最基本的活动是无论如何也无法消灭的。饭菜的凉热咸淡都是信息，饱饿也是一种刺激。打坐进行中呼吸的起伏，脉搏的跳动都不可能没有。微风拂面也是一个信息的输入。
也就是说，一个人做不到弃绝一切信息，信息时时刻刻包围着我们，片刻不离。既然如此，减少欲望的目的就不能是减少信息，甚至消灭信息，应该是指面对信息的态度，不反应，视而不见。不发生喜爱或厌恶的情感。一道菜，有的人喜爱；有的人不喜欢。一个人也有人喜同时有人恨。所谓一念天堂一念地狱，人的主观的态度对自己的影响很大。
既然不需要去除外在的信息，打坐的方向就有了，改变打坐者的心态 。
大家是不是觉得很难！接触却没有反应，而正常的情景，要么喜爱要么反感，饿了就难受，烫了就疼痛。这就太极端了，我们应该改变的是对事物的评判心理，面对事物不作好坏、喜厌的评判。只是以平静的心态观察即可。打坐就是要培养这种心理，不管遇到什么情境，只以平和的心态面对。
通过减少信息的广度，减少反应的幅度，不见得就是打坐。解决问题的关键在于能否跳出旧有的反应习惯，置身事外的视角去面对当前之事。关闭眼睛，堵塞心智，并不会有进步，相反，耳聪目明，内心澄澈，认识到事物的道理，才能不被迷惑，不被缠绕。
打坐，需要的是专注，是深度。一个时间专注于一件事，注意力集中于一个点，随着专注度的提高，内心进入没有冲突的状态，一片清澈中心里只有一件事，一个点，不是物我两忘，是眼里，心里只有它，注意力集中于一，清澈无比。像水晶一般。此时的内心生出愉悦感。
把打坐当作一个爱好，如果打坐不能带来充实感，自我满足。爱好是谈不上的。那么打坐多半三天打鱼，两天晒网，不久就放弃了，这是人的一般常情。减少欲望也不是关键，需要培养良好的爱好，比如打坐。有没有欲望，欲望多少并不重要。喜欢睡懒觉，纠结于起床与不起床，再睡10分钟与自我批判，这是直接否定欲望，压制欲望。不如退一步，借此观察这个纠结于此的人，为什么别人可以按时起床，这个人是什么原因不能呢？并不是责备而是加以对比，建立第三者视角，跳出纠结反复的状态，退后一步，把起床的这个人整个的纳入到观察中来，第三视角的建立已经改变了自己的心态，一个按时起床的欲望一个是睡懒觉的欲望，看着两者起冲突，两个欲望是如何把一个人弄得大清早心情混乱，也许是一件有意思的事情。不需要直接改变欲望，消灭欲望，而是跳出这个思维的框架，建立一个新的视角，这件正在发生的事，就是一个事件而已，而自己只是这件事的见证者。
一句话，不必纠结于欲望的有无，跳出这一框架，这个人在欲望的急流中举手无措时，放手，退一步，用全景的视角观察此一事件，打坐者已经得到了解脱。打坐，不必介意欲望多少，这与打坐没有必然的因果关系，欲望多不代表打坐就不能；欲望少就打坐好。关键是专注，打坐时能不能够对注意力进行经常的有意识的训练，坚持专注度提高，才是打坐的主要内容。而爱好，强烈的爱好是很大的动力。
另外，不应减少对信息的索取，不同思想理论的碰撞，有助了解事实的真实与本质。思考、实践才是正道。
你有什么看法？不妨一起探讨～～
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