淨宗法門是一切諸佛說法終極的目標，而十善業道是一切諸佛說法，幫助眾生在一生成就裡頭最重要的手段，這是我們不能不知道的。說什麼？說十善業。本經裡面所講的十條，這個“十”不是數字，我們要把它看作數目字，那就看錯了。“十”跟《華嚴經》裡面表法的義趣完全相同，它代表的是大圓滿。大圓滿的善法歸納為十個綱領，每一綱領裡面它的境界深廣都是沒有邊際的，我們要懂得這個意思。“十善”，善與惡，佛在此地指示我們一個標準，什麼是善？什麼是惡？我們讀這部經要細心去體會，如果沒有十善業的基礎，唸佛是不能往生的。何以見得？佛在《觀無量壽佛經》上告訴我們，未修淨業之前要先修三福，三福是大乘佛法的基礎，像我們蓋房子、蓋大樓，這是打地基，十善業道是基礎。如果沒有這個基礎，無論修學哪一個法門都不能成就，所以它是共同的基礎。 佛在“淨業三福”上最後的結語說得好，這三條是“三世諸佛，淨業正因”，這兩句話我們要牢牢的記住。三世是過去、現在、未來，一切諸佛當然修行成佛不是一個法門，無量法門，但是不管是哪一個法門，都要以三福做基礎。好像你蓋房子，不管你蓋多高，不管你蓋什麼樣式，你的地基決定是相同的，你的地基打得牢，你的建築才堅固。“淨業三福”頭一條：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，我跟大家講過很多遍。前面三句是願，後面這一句是行，如果沒有行，前面這三願就落空。你用什麼孝養父母？用什麼奉事師長？用什麼去做慈心不殺？就是十善業。所以《十善業道》這部經，在我們佛家常講，經典有四大類：教、理、行、果，這是屬於行，偏重在行門，我們要老老實實去做。真正做到了，前面的願都滿了，“孝養父母”這個願滿了，“奉事師長”也滿了，“慈心不殺”也滿了，完全要靠修十善業。
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