早些年的熱播電視劇《人民的名義》巧妙地在主流意識形態和老百姓各階層的審美接受之間，找到了一個結合點。
藉此熱點，本文談下另一本同類型的《滄浪之水》。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”是兩種不同的人生態度。
前者堅持自身理念，後者與世俗妥協。顧名思義，此書著力刻畫主人公從前者到後者的轉變。
起初，主人公畢業後進入某體制內單位工作，是個書卷氣十足的理想主義者，懷著一腔為人民做貢獻的熱情的，是一個有著天下情懷的知識分子。
他仰望星空，思索人生，鄙視權貴，試圖以一己之力對抗這個規則，以及在這個規則庇廕之下的既得利益者們。然而，正是這理想主義被體制所不容，他處在圈子的邊緣，處處碰壁，遭受排擠。
主人公向單位前輩求教，如此受教：
“以為世界是可以改變特別是由自己來改變的，用虛偽的悲壯自欺欺人，真不知自己何許人也。以為世界可以按自己的設計而改變的人都是可怕的人物，狂妄分子！”；
“其實我在機關多少年都沒想過這些事了，天天想的就是誰和誰是怎樣一個關係， 你不把關係吃透，隨口講一句話就壞事了，搞得不好就玩完了。”
零落成泥碾作塵，只有香如故，這麼寫寫是很有詩意的，真落地成了泥，誰會來聞？ 沒人聞，香也是不香。
"宗教是弱者的安慰，是走投無路中的道路。而且，人總是要死去的，宗教是通往永恆的唯一道路。因此，神聖性不是從上帝開始的，而是從人們對上帝的需要開始的，人們需要一個神話。”
於是，他學會了改變。一個善良而執著的青年，面對自己卑微的靈魂和巨大而神秘的世俗力量懸殊對比時，如何彷徨、猶豫、懷疑和煎熬，最終不得不自宮了不合時宜的知識分子操守，親手殺死了過去的自己。
"什麼事情來了先考慮哪些人該受益，然後量體裁衣去定政策和細則，總之要保證事情落實到關鍵人物身上去。
"有時候我為了分析那樣一句話後面的內容，其中的感情色彩，用詞的分寸，要進行長時間的思考，把各種人物關係都考慮進去。
"這就是從利益關係去分析一個人對某件事情的態度，這是最可靠的，而友誼人格和道德的眼光都不太牢靠。圈子裡的友誼是在精心計算的基礎上建立起來的，不具有民間友誼的自發性，一旦你不在其位，友誼就終結了。"
"以權謀私名正言順，能撈而不撈就是矯情，就是沽名釣譽，這是這個時代的思維方式。沒有了信仰，也就沒有了來世，沒有了犧牲的理由。市場是現世主義的課堂，它時刻在教育人們，無法反抗，也看不到反抗的意義。"
此書讀罷，感觸頗深。彷彿人們在日常生活中有所察覺卻又朦朧莫辨的某些東西給挑明瞭，諱莫如深卻又一直有人在暗中操練並受益匪淺的訣竅給洞穿了，令人豁然亦駭然。
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