提到中国古代的神探，你首先想到的可能是笑容可掬的狄阁老，或者是铁面无私的包大人，但千万别被这些电视剧给骗了。
历史上，官员断案基本靠的是威逼利诱，在击溃嫌疑人心理防线后，拿到供词，结案了事。
然后确实有这么个人，从不轻信口供，坚信法律讲的是证据，靠着调查研究，逻辑推敲，拿下“第一神探”的名号，可谓司法界的一股清流。
他就是我们熟知的大宋提刑官——宋慈。
从生平来看，这个宋慈和其他的古代官员似乎没什么区别，无非是读书、科举、当官，总的来说，算是个有勇有谋、勤政爱民的好官，但这个似乎平平无奇的官员，底子里却是个热爱科学，喜欢跟尸体打交道的超级怪咖。
我们知道，在古代，跟尸体打交道这种活，一般由仵作来做。这是个下贱的职业，可我们这位宋提刑，作为朝廷命官，却经常亲自验尸，而且还在这个领域玩出了国际水平。并把自己的断案经验汇总到一部千古奇书中，这就是《洗冤集录》。
翻开《洗冤集录》可以发现，它完全就是一本儿各种死法的大合集呀。病死、服毒死、上吊死都是小case，还有什么牛马踏死、汤泼死、针灸死、雷震死、酒食醉饱死、男子“作过死”等各种奇葩死法和死亡特征，都被载入其中，真是惨的不要漂不要的。
这个“作过死”就是“性猝死”。
这你就可以看出宋慈有多细致了吧。当然啦，他收集这些死法可不是因为有什么怪癖。身为提刑官，弄清楚是受害人到底怎么死的，可是很重要的。
在《洗冤集录》中，他就强调，在检验过程中要注意辨别自杀与他杀，如烧焦的尸体的嘴里如果没有烟灰，就标明是被人杀死后再焚烧的，被人勒死，脖子上会有绳索交叉的痕迹，有别于上吊自杀。
这些都还不是最厉害的，《洗冤集录》中的一些做法，在当时可以说很逆天啦。比如验骨，宋慈提倡用红油纸伞过滤掉阳光中的直射光，让创伤更清晰地呈现在尸骨表面。滤光器的这种使用方法，宋慈可是鼻祖。
现代法医学上，用紫外线照射检验骨伤，用的还是这个原理。宋慈还特别细致地在图上标示出人体的各种致命之处。正面22处，背面10处，其中不少为现代医学所证实。到了元代，验尸官在标准表格上，用墨水标记受害人的创口位置就成为一种惯例。
而在西欧，这种作法要到近代才会出现，怪不得李约瑟赞叹说，《洗冤集录》是科学革命之前最伟大的法医学著作。事实上，它也被译成多国文字在世界范围内传播。当然，作为一本儿700多年前的书，有些错误内容也在所难免，比如大家喜闻乐见的滴血认亲，又比如认为人体是宇宙的缩影，所以相应就有365个骨节等等，都不符合现在的认识。
不过奇怪的是，这么一位南宋大侦探，科学怪咖。正史中却没有关于他生平的蛛丝马迹，这是为什么呢？事实上，中国古代对法医科学的重视程度是不够的。
因而在以后的600年中，中国法医学从最先进地位跌落，逐渐落在了欧洲后面。而古代文献上主要记载的也是官员的政绩，才不管他用了哪些科学手段破了哪些案？所以在当时的史官看来，宋慈可能只是写了本不错的工作日志的司法官员而已。如果不是学者挖掘，宋慈怕是已经淡出大众的视线啦。
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