老子在《道德经》第六十章写道:
在《尚书》《孟子》《吕氏春秋》《史记》以及近年的清华简中有关于伊尹的信史记载,伊尹,姓伊,名挚,夏朝末年生于空桑,伊尹出生后,被有莘国(所治区域在今山东曹县)的御用厨师收养。据《孟子记载,伊尹年少时“耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉”,后来莘县城北之地一度被称为“伊田”,伊尹耕莘处位于莘县莘亭镇大里王村西。
在辅佐商汤前,伊尹在有莘之野的这段成长经历,对于其治国思想具有至关重要的影响,《吕氏春秋》及《汉书》所提的伊尹善割烹”,厨艺高明仅在其次,伊尹从烹饪中所领悟出的治国思想最为光彩夺目,由烹饪“调和五味”而通治国之道。《史记·殷本纪》记载伊尹负鼎,用烹饪美味给商汤讲述灭夏及治国之道在
伊尹历事商朝商汤、外丙、仲王、太甲、沃丁五代君主五十余年,身居高位而不恋权力,身体力行“尧舜之道”,堪称中国最霸气的帝师,从后代流传的“伊尹之志”故事便可见一斑。传说,太甲不遵守商汤治国之道,刚继位时,施政残暴,伊尹就放逐了太甲,自己与诸大臣代其执政,史称共和执政,并编写《伊训》《肆命》《徂后》等训词教育太甲,三年后,太甲悔过反善,伊尹便将王权交还给他,自己仍继续当太甲的辅佐。
在其整个为相期间,伊尹的权力地位可谓万人之上,甚至平行于商王,在《尚书·君爽》篇中周公说“伊尹格于皇天”,意思是说伊尹的话就等于天意,在商代大事动辄占卜,崇信鬼神,伊尹承担着“首座巫觋”的角色,所谓巫、相、医三者身份结合,具有无上权力。在《孟子·万章》中记载的伊尹就以先知先觉自居,代天教训民众,可见其权力之高。但是,伊尹能做到不贪恋权位,这就是后人一直所说的“伊尹之志”,也只有老子所激赞的“大圣人”词才可以评价他。
除了为政和烹饪上的成就,伊尹在医学上的成就也彪炳千古,后世医家公《汤液经法》为伊尹所撰,连“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》,都离不开伊尹《汤液经法》的影子。伊尹在《汤液经法》中描述了关于中药的各种汤剂,其发明的“桂枝汤”被誉为是经方之首,其始创以陶罐煎熬中药的方式一直流传至今,伊尹是名副其实的医圣人。
閱讀更多 我和傷痛兩情相悅 的文章
