按：採訪老兵的過程中，常遇奇聞。如一鬚髮皓白之九旬老兵，活力生猛，不時踱步鎮上，流連發廊，深入花叢。良久，在小妹的鶯歌燕語送別聲中精神煥發地走出來。又及某老人院，已近期頤之齡老兵，禁不住同院養老耄耋之齡的美貌奶奶撩撥，趁午休時潛入奶奶房間兩人共赴巫山，行秦晉之好。值班人員在監視屏看見，被驚得瞠目結舌，做聲不得......
事實上我在訪問其餘抗戰老兵時，若氣氛與其人性格合適，曾大膽向老兵問詢在軍中時，如何解決性問題，一般老兵哧哧悶笑作不得聲，或是吱吱唔唔岔開話題，僅有少數坦言：“打飛機”。
故想起霍安治老兄這篇奇文來。霍兄行文誠懇大方，毫無矯揉造作之態，讀來令人神清目爽。
中央軍校第七分校第十七期第九總隊接受檢閱。
1942年6月，中央軍校七分校的17期第13總隊學生終於要畢業了，軍校生涯最高潮是畢業前的演習。
17期同時畢業的兩總隊的畢業聯合演習中，全科目實彈操演。手榴彈反投擲科目也是實彈，演習中學生稍有遲疑就會被炸死炸傷，在這次演習中一口氣犧牲了六位學生！
畢業演習竟有如此慘重的傷亡，一般軍校大約可以關門了，但七分校17期的畢業演習被評為大獲成功，因為這些軍官生畢業是要直接上戰場與日寇對陣的，訓練課目越嚴格越逼真演習越成功。教育如此嚴格，學生的心理壓力真是拉到最緊繃了。
七分校學員宿舍
環境越緊繃，學生就就越會搞事情。13總隊在勤訓精練之暇，辦了一次陶冶身心紓減壓力的壁報比賽，每隊一大張壁報，讓學生暫時享受文藝青年的小資閒情。評選結果，第5隊的壁報奪標，由總隊長楊厚彩少將親自頒獎。楊少將是留德高材生，軍人儀表威嚴棣棣，但既然是給壁報比賽頒獎，楊總隊長也就暫時放下威嚴，與生同樂，從第一名起逐一欣賞壁報。不料，楊總隊長剛看第一名壁報，就大發雷霆。這份壁報居然被題了一首鹹溼打油詩。
四下無人把頭低，
心作良媒手作妻。
霎時一陣雲雨去，
點點兒女化為泥。 (注1)
看得懂箇中含意嗎？這種不可告人的行為，在臺灣隱喻為"DIY"(do it yourself)，在大陸俗稱"擼管"，在香港則泛稱"打飛機"。這首打油詩文筆情趣都不錯，但總隊長髮飆破口大罵，從編輯評審一路罵到搞事情的學生，原本第一名的壁報也就直降到最後一名了。
七分校在抗戰年代的伙食一日兩餐，每餐一個13兩重槓子饃，配菜千篇一律是豆瓣醬熬煮的豆芽或青菜湯，每月各隊結清夥尾，割幾十斤肉熬一桶豬肉豆腐打牙祭，才能略知肉味。沒當過兵的朋友們要納悶了，伙食一爛至此，操課又復勞累，哪還能有閒情搞那“霎時一陣雲雨”？
但當過兵的朋友們，不免會心一笑。辦這難以啟齒私密之事的本領在腰力，而當兵時的腰力是最強大的。七分校練鐵槓木馬，鐵槓要全靠腰力硬幹的正面上，木馬要草上如飛不準張開腿的並腿跳。那種腰力真是十分驚人的！什麼仰臥起坐，無聊做做隨便就是一百個。
這張照片，一般人看見了戰友情誼，我卻有點耽心。
在軍中閒聊起來，三句不離鹹溼談。這些粗鄙不堪的胡說八道，今天大多已經難以憶起了。但我仍牢牢記得當兵時，一位中士的妙論。這位已婚中士很嚴肅地對我說：會想女人的人，經驗都太嫰。單就快感而言，費大勁花大錢找女人，還不如自己動手解決來得快活滿足。朋友們勿怪筆下不恭，軍旅生涯，滿腦子想的就是這些事。
左邊的飯桌上，確實是一大碗槓子饃。
說來著實慚愧，抗戰年代七分校吃豆芽菜槓子饃的學生，腰力個個好，因為他們的鐵槓要打車輪。鐵槓三大套：正面上、打車輪、倒立下。能在鐵槓上打車輪，那腰裡真是天天火熱了。
七分校的三大套，大概是勉強吃飽沒有油水的伙食狀態中最佳的表現了。以馮玉祥的西北軍來說，馮玉祥早年練兵，要求鐵槓要能"拿大頂"，簡直是體操選手的標準。不過鐵槓要練到拿大頂，飯必需吃飽吃好。西北軍在馮玉祥還沒有擴編之前的第16混成旅年代伙食好，所以能練拿大頂。在馮玉祥野心高熾大肆擴編部隊之後，西北軍的伙食變差，且不說拿大頂了，一般官兵的正面上達標都有困難。
戰時飛官與他的妻子合影。
需求雖然火熱，但是宣洩卻苦無門。部隊風氣一向是保守的，尤其在一個保守的農業社會。當時軍中幹部的生理衛生常識實在太差。比如長期在中央航校管理飛行學生的勞聲寰，他會勤奮地檢查學生的待洗衣物。如果見到衣褲上有夢遺狀況，就會私下召見這個學生，關切其身心狀況：
“每晨洗衣工人收集學生換下之衣褲，我是叮嚀彼等先將襯衣袴檢視。如有夢遺的將名牌送到我處，我則於當其飛行前詢問為何有夢遺？精神如何？有否影響飛行？我還私下向飛行教官提醒該生情形，于飛行時加以注意，以免失事。”(注2)
野戰部隊則有戒女色的迷信。老軍人都知道，在作戰之前春宵一度是很忌諱的，甚至平時也不應常沾女色。其實若不是蹩太久，經常性的巫山夜雨實際上有提振精神與增加註意力的功效。反倒是長期不沾女色，驟然有機會春風放恣，身心會受到激烈衝擊，在戰場上自然無法保持專注。
因此，軍中管理以蹩為主軸。要讓精力充沛腰力火熱的小夥子蹩起生理需求，最好的辦法，就是讓小夥子們累到舉不起來。就寢前來兩百個伏地挺身是很理想的處理方法。但是體能勞累法只能用於新兵或學生，見成效於一時，若是下了部隊，對於以軍隊為家的職業軍人，總不能每天晚上就寢之前當新兵操練吧。
抗戰時期低階軍官的成親照片
職業軍人是最難管理的。最保守傳統的做法，是鼓勵軍人成家。抗戰前國軍軍官待遇高，社會地位也高，想成家的消息放出去，總是不缺媒人的，所以軍官成家大多很早。但成家之後會出現軍眷問題。軍人腰力好，軍人家庭的子女總是特別多，打起仗來老婆孩子跟著部隊，部隊的行軍縱列總是間雜著一堆軍眷，抗戰時野戰部隊調動起來是天南地北長途奔波，軍眷也跟著天南地北隨軍機動，成為抗戰進入持久戰之後軍中最頭痛的問題。
至於士官士兵，普遍是禁止結婚的，以免造成數量更為離譜的軍眷大軍。於是士官士兵只能寄情於野雞流鶯。打仗嘛，明天不定是風是雨，視死如歸雖然是壯士豪情，但讓為國效死之士禁慾卻又有違人情道理。
在抗戰前，一個上等兵國難薪月餉是大洋九塊半，扣掉六塊大洋伙食費，還有三塊半。當時上海最豪華的西餐廳吃一頓羅宋大菜是四角洋錢，三塊半要解決生理需求還是勉強能應付的。但是抗戰時的通膨吃掉了軍餉，部隊等於無給制，連少將都養不起家，滿身蝨子的士兵更被打入社會的最底階層。於是逃兵盛行，部隊只能把士兵圈禁在營，從不放假，以免逃兵，野雞隨之失去了軍中客源。而我們三百萬大軍的生理需求，也只能在長官裝聾作啞的刻意忽視中，“心作良媒手作妻”，靠意志堅定的赤手空拳解決了。
曾有人寫文史資料言孫立人辦過隨營軍妓，化名為“密支那女青年大隊”，但被他眾多健在老部下怒斥否決。
然而，老總們一旦手裡有錢，一定找野雞。抗戰時期最有錢的部隊，莫過於駐印軍。駐印軍的軍餉有英國提供的盧比津貼，一個下士月餉16盧比，約等於國內的一箇中校本薪。所以駐印軍敢放假，營區旁也是鶯聲燕語，一位於役駐印軍的軍官有詩記盛：
群攻單挑隨君意，
擁妓只好突魯幣。
六天禁足獸性發，
到處奔忙尋野花。
不計老少不求豔，
那管林邊或路旁。
有則當眾大表演，
雛妓難忍推滾喊，
獸行猛攻笑開顏，
事畢魯幣扔在地，
趴行來撿血淚錢。
奈何生在亡國土，
任人蹂躙枉喊天。” (注3)
“突魯幣”指兩盧比，這些老少不拘的印度亡國神女開價是很高的，但官兵們就是樂意將盧比報效給印度神女。駐印軍的風氣延習到內戰時期，尤其是孫立人的新1軍。在抗戰勝利之初，孫立人的新1軍調廣州，官兵流戀於脂粉圈中，軍官上舞廳，士兵打野雞，讓廣州行轅主任張發奎上將頭疼不已。
在軍餉等同無給制的內地，部隊沒有盧比軍餉，卻也有長官能為官兵設想，設法突破現狀。在1939年，坐鎮晉東南中條山游擊區的第27軍軍長範漢傑將軍興起開設公辦妓院的構想。範漢傑將軍精力過人，老婆有半打，推己及人，在中條山游擊區奮戰的將士也是有需求的。於是第27軍總攬戰地政務的軍區設計委員會主委張良莘將軍開始籌備，準備在陵川開設公娼，一邊化暗為明，一邊徵收花捐。第27軍參謀處副處長、軍統局晉東南站站長喬家才上校聞報大怒，致函同鄉範軍長，辛辣痛陳開設公娼之非是："聞設計委員會計劃在陵川開設窯子，此計劃實有損鈞座之盛德。查柳樹口為紀念龐總司令所鑿之水井，命名龐公井；洋泉河感謝張東凱師長所掘之水井，定名張公泉。若設計委員會之計劃一旦實現，則陵川人士必名之為範公窯子，以留紀念也。"(注4)
開口窯子閉口窯子，這名聲實在太難聽了，一般將領不敢輕易招惹，弟兄們只好繼續蹩著。蹩不住的干犯軍紀流連花叢，但沒有積極管理，風流官兵難免招上風流隱疾，治療性病的606在軍中總是很風行的。
這齷齪事不能幹的理由太多了。衛道人士吹眉瞪眼，女權份子痛心疾首，社會大眾根本無法接受軍隊設置軍妓。然而，正氣凜然的反對者們並不是月餉只能買兩支牙刷的職業軍人，並不是一生討不上媳婦的老兵。“月好漫成孤枕夢，酒闌空得兩眉愁。”誰能懂得弟兄們心中之苦呢？
“心作良媒手作妻”。一般人讀此句，想必是當成放蕩邪淫的笑話看的。然而，展開時代背景，這句打油詩裡，卻蘊含著大時代官兵的愁怨辛酸。
(注1)《第十七期第十三總隊(晉南總隊)資料史》，《 王曲文獻 第一部》。
(注2)見《勞聲寰先生訪問記錄》。
(注3)見徐乃和《在抗戰期間之身履見聞概述》，《 抗戰文選》。
(注4)見喬家才《關山煙塵記》。
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