柳双龙
一、注音对古书注音始于东汉时期，那时候当然没有拼音字母，就用同音近音字注音，我们看到《说文》等古代字典有“读为X”、“读曰X”、“读若X”、“读如X”、“读近X”等，这个X就是同音或近音字。到了东汉末年，有人发明了以“反切”来注音。“反切”也叫“反（翻）”或“切”，就接近今语的拼音。例如：“宣”注“须缘切”，这“须”就是声母，“缘”就是韵母。
二、声调古代汉语也有四个声调，只是与今天普通话的声调种类不完全一样。古四声是：①平声，已分化为阴平和阳平，即普通话的第一、二声；②上声（已有一部分变为去声），即普通话的第三声；③去声，即普通话的第四声；④入声，至今许多地方方言仍保留着它，在普通话中入声已经消失，多数变为去声，其次是阳平，最少的是上声。《康熙字典》前面载有一首歌诀《分四声法》： 平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急。这种叙述是不够科学的，但它让我们知道了古代四声的大致情况。现代汉语中的“一字多音”现象，多数是古代汉语保留下来的。在古代汉语中，这种现象很普遍。
例如：
骑：平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。
思：平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。
誉：平声，动词，称赞；去声，名词，名誉。
污：平声，形容词，污秽；去声，动词，弄脏。
数：上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声，形容词，频繁。 教：去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。
……
三、古汉语书籍的读音由于语言和文字的不断发展变化，我们在读古汉语特别是古诗词（韵文）时，要注意三个问题：一是书面语与口语有一定距离，书面语中用相同的字所表示的词，可能因为读音不同而意义也不同。例如《庄子.盗跖》：“冠枝木之冠”，两个“冠”字，前者读去声，动词，相当于今天的“戴”；后者读平声，名词，相当于今天的“帽子”。二是书面语中不同的字（词），可能因为读音与另一个词的意义相近而所表达的是那个词的意义。例如贾谊《治安策》：“下无倍畔之心，上无诛伐之志”，这“倍畔”即“背叛”，属于“同音通假”。三是现在读起来不押韵的韵文，只有用“叶（协）韵”的办法才能押韵，但不提倡。例如《诗经.豳.七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田?至喜。”现在读来，好些韵脚似乎都不押韵，特别是火、衣、亩、子、喜等字，读音相差更远。把它们读成另一种读音以求和谐，就叫做“叶(xié)韵”，譬如“火”叶“虎委反”（即“毁”音）；“发”叶“芳吠反”（即“费”音）。……我们提倡用现代汉语规范语音来读古代韵文，纵然有些韵脚读起来不够和谐，也不必用“叶韵”的办法。
