“百印祥福”第一次面向大众展出，是在无棣大觉寺，展出当天，大觉寺方丈恒顺法师就请走了3幅。
就在大家纷纷打听在哪里迎请“百印祥福”时，有一个人却收拾行囊，踏上了自己制作佛宝的旅程。
此人叫汪斐鑫，是一名三流画家，因为常常去寺庙，自诩为居士里面画画最好的人。
也许是这种自负指使着他，让他做出这件匪夷所思的事情来：去寺庙盖一百个章，和“百印祥福”比试一下，看谁更艺术。名字他都想好了，就叫“百印鳌头”，他想：以后再有类似作品，也超不过我了，我独占鳌头了。
找一百个寺庙盖章，用一句广告语说‘还用东奔西走’？一个五台山就能凑够大部分，然后再去九华山转一圈，基本上一百个章就全了。
想得简单，但他到了五台山，找到寺院当家师一说，大部分摇头拒绝。也有寺院的当家师经不住他软磨硬泡，很不情愿地给他盖在带来的宣纸上。
看来，最初的想象是不现实的，大寺院的三宝印也不是随便盖的，尤其是人家问他盖三宝印的初衷时，要多尴尬有多尴尬。他总不能说，是为了攀比吧？
汪斐鑫在五台山转了一圈，回到家，又制定了新的计划：既然大寺院不行，为什么不找小一点的寺院？佛家讲平等，不管大小寺院，都是佛的道场啊。
一个多月后，汪斐鑫辗转六七个省，终于凑够了100个寺院印章。
比着照片的“百印祥福”，将自己的“百印鳌头”装裱起来，先挂在墙上细细品味了三天，这才实施第二部计划：找个师父肯定一下，出去也好说啊。
为了不碰壁，他还是先来到一个小寺院，也是他经常去的寺院，寺院里只有三个出家人，一间观音殿是寺里最大的建筑。大家都叫这个寺院“观音寺”。
这几年，佛教文化兴起，有人来找寺里的老师父，说愿意出资修庙，但被老师父拒绝了。师父说，现在寺院虽小，但一样弘扬佛法，如果重修寺院，势必会影响寺里师父的修行。
当时，汪斐鑫也是倡议将寺院修大，但师父说，他已经九十多岁，只想安静地诵经，不想再大兴土木。
虽然寺院重修的计划搁浅，但汪斐鑫也成了寺院的常客，慢慢的，也就和老师父熟了。他觉得，就他和老师父这关系，让老师父说这是佛宝也不算勉为其难。这真的是自己跑了六七个省才完成的。
汪斐鑫兴冲冲拿着自己的作品来到观音寺给师父看。
师徒三人刚做完早课，就饶有兴致地观摩汪斐鑫带来的“百印鳌头”。
老师父问：“你怎么想起来做这件事？”
汪斐鑫说：“大师您听说过‘佛缘之路’吗？他们搞了一个‘百印祥福’，竟然说是佛宝；我就想，他们的是佛宝，我的也应该是佛宝啊。”
“阿弥陀佛，‘佛缘之路’去年来过我的寺院，他们用了533天，走过全国三百多个寺院，然后推出了‘通关宝牒’和‘百印祥福’。前段时间我徒弟去无棣，在大觉寺见过，回来后给我讲起过。我也赞叹是佛宝。”老师父顿了顿，接着说，“你这个最多算是艺术品，挂在家里当画看吧，以后千万不要给别人说你这是佛宝……”
“大师，这就是您的不对了。他们是一百多个章，我也是一百多个章，从装表上来说，我用的材料，也是当今最好的。我不明白，大师为什么厚此薄彼，说我这不是佛宝呢？”
大师微微一笑道：“你看到的都是表象，没有看到本质。佛缘之路是带着百万心愿走了十万八千里，每一步都得到了佛菩萨的加持。所以，他们的‘百印祥福’就是佛宝；而你东施效颦，以为盖上一百多个印章就是佛宝了，却是失之毫厘，谬之千里。我劝你不要走这样的捷径，如果想迎请佛宝回家，就以虔诚的心去迎请，不要走一些歪门邪道，以免折损了的自己福报。”
汪斐鑫羞愧不已，点点头，似乎明白了什么。
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