（李岩质疑）

历史上有好多人不存在，但大家喜欢相信他存在，女神貂蝉、女神西施、甚至女神杨玉环都传说去了日本、潘金莲也不存在。

（四大美女）

参考文献：

顾诚：《明朝没有沈万三》、《李岩质疑：明清易代史事探微》、《明末农民战争史》

一枚明粉

那些以为有却没有的人，都来源于文学创作。

第一、神探狄仁杰中的李元芳。

这个人大家非常熟悉了，一句，元芳你怎么看，风行网络。

可惜正史中并没有这个人物，有的只是一个叫李元方的人，那可是皇亲国戚，唐高祖九子，被封周王。

第二、苏小妹，传说中苏轼的妹妹。

有一个小故事，这样讲的，苏轼与黄庭坚对饮，小妹出了个题，用“清风细柳，淡月梅花”作诗。

黄庭坚道，轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹不语。苏轼道，轻风摇细柳，淡月映梅花，小妹摇头道，轻风扶细柳，淡月失梅花，苏轼二人皆拍手称赞。

可惜，苏轼并没有这样一个古灵精怪的妹妹，同时期苏轼苏辙的信中从没有妹妹的出现，这些故事都是后人杜撰的，当然小妹也是虚构的。

第三，王朝马汉张龙赵虎连同御猫展昭。

都是骗人的，包拯并没有这样的护卫而且也没有大侠展昭，这都是后人杜撰的，三侠五义。而且，包拯的探案集很多都是虚构的，历史上包拯只做了两年开封府尹。

你们还知道哪些呢。

逸谦吧唧吧

我是萨沙，我来回答。

王二小

《歌唱二小放牛郎》大家都唱过。“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”

很多人认为，有王二小这个人，其实不存在。

大家看看以下的资料：

《歌唱二小放牛郎》的词作者方冰，曾这样回忆这支歌写作时的情景：“反扫荡以后，我们又回到原来的驻地。”

“我和劫夫坐在房东家已被烧破了的房前的台阶上。劫夫说：‘我们写点故事歌颂不好吗？歌颂那些在敌人面前不屈的英雄们，使他们的事迹得以流传，教育后来的人。’我与他有同感。”

“于是我在两小时之内，写出《歌唱二小放牛郎》这首歌词来。劫夫很快就谱出来了，很快就传唱开去。”

其实在方冰的脑子中，当时并没有一个真名实姓叫“王二小”的孩子，但是却有不少叫“二小”的。

所谓“二小”就是指当地的那些孩子。

在中国人民进行的艰苦的抗日战争中，中华儿女不分男女老幼、团结一致抗击外敌，随着抗日根据地和各种群众抗日组织的建立，广大儿童也有了自己的抗日组织。

在晋察冀抗日根据地，到处都活跃着儿童团员的身影，最小的七岁，最大的不过十五六岁。

他们当中有严格的纪律：不给敌人带路，不给敌人送信，不吃敌人的糖，不念敌人的书，不告诉敌人藏粮的地方。

除了这“五不原则”，还有许多儿童团员为执行任务或者保护老乡而牺牲，正是他们的英雄事迹给了方冰和劫夫创作这首歌的灵感。

至于为什么要写放牛的“二小”，是因为在反扫荡中，冀中的老百姓为了对付敌人，保护自己，发明了一种消息树，如果消息树立在山头上，就说明没有敌人，如果消息树倒了，就说明有敌情，得赶快转移。

而看护和掌管消息树的，一般都由放牧的孩子来担任，这些“二小”一边看护牛羊，一边看守消息树。

至于歌中的“二小”为什么姓王？

“因为王姓比较通俗、普遍”

创作歌词要贴近生活。

萨沙

我来两个比较特别的吧。

1、屈原是不存在的——胡适/《历史》：

第一，《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。 （子）传末有云：“及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守， 而贾嘉最好学，世其家，与余通书，至孝昭时，列为九卿。”司马迁何能知 孝昭的谥法？一可疑。孝文之后为景帝，如何可说“及孝文崩、孝武皇帝立”？

二可疑。 《屈原传》叙事不明。

三可疑。传说的屈原，若真有其人，必不曾生在秦汉以前。 （子）“屈原”明明是一个理想的忠臣，但这种忠臣在汉以前是不会发 生的……

略。

2、大禹是虫——顾颉刚/《与钱玄同先生论古史书》

《商颂·长发》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”在最初的记载里，禹不是作为凡人出现，而是一个下凡的神；直到鲁僖公时，大禹才开始作为一个人间之王被传颂，《鲁颂·閟宫》：“是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。”在这里，大禹成为“奄有下国”的人王，并有后稷继承其统绪。

《说文》：“禹，虫也，从厹，象形。”《说文》对“厹”的解释为“兽足蹂地也。”

禹故是虫也。

各位怎么看？

無風即風

答：“历史上并不存在，但很多人却相信他存在”的“人”，可以说是数不胜数。

功底深厚的小说家在虚构小说人物时，只要把该人物投置于一个带有鲜明特色的时代背景下，再与一些真实的历史事件相挂钩，就能把人哄得团团转，如果作者本人又再煞有介事地强调一下自己写的是真人真事，读者就很容易上当了。

举个例子。

中学课本里有过一篇题为《冯婉贞》的课文，该文绘声绘色地塑造了一个不畏强暴、英勇善战的女英雄冯婉贞形象。

这其实是小说家陆士谔写的一篇短篇武侠小说，刊登于1915年3月19日《申报》的《自由谈》栏目，意欲振奋民心，扬国人士气。

但是，故事写得过于逼真，很多人都信以为真了。

以至于八十年代史诗级别的电影大片《火烧圆明园》中也出现了冯婉贞的形象。

更可笑的是，曾有记者到圆明园附近的肖家河、树村一带采访，当地仍流传有多种版本的冯婉贞故事。

一位在肖家河村居住了60多年的姓刘的老先生有板有眼地说，冯婉贞确有其人，就住在圆明园西北面的肖家河村。冯婉贞的父亲叫冯三保，十八般武艺样样精通。冯婉贞的武艺就是跟他学的，一对鸳鸯剑舞起来，就算是七八个棒小伙子也难以靠近。咸丰十年（1860年）十月，洋鬼子烧圆明园。冯三保和冯婉贞父女气愤不过，用刀剑格杀了十多个洋鬼子。

在距肖家河村不远的树村，有同样有冯婉贞杀洋鬼子的故事，并且精彩得多，说冯婉贞的剑可以劈开迎面飞来的子弹。

实际上，圆明园附近（二十里范围内）并没有一个叫“谢庄”的地方；而北京的地方志、人物志等史籍中也没有关于“冯婉贞”的任何记载；而英、法均没有士兵死于圆明园的纪录。

可见，冯婉贞就是一个虚构的小说人物。

但是，直到现在，还有民俗研究者固执地认为历史上确有冯婉贞其人，还有鼻子有眼地说，冯婉贞是回族人，祖籍山东，现树村村北还有冯氏墓地等等。

可见，文学的力量是巨大的，也是可怕的——可以“无中生有”。

那么，不用多说，那些流传民间、深植民心的许许多多虚构的人形象也多成为了“真实的存在”的“人”，如《三国演义》里的貂蝉、关索；如《水浒传》里的宋江、武松；如《隋唐演义》里的李元霸、宇文成都；如《忠烈杨家将》里的杨宗保、穆桂英；如《三侠五义》里的展昭、白玉堂；如《盗御马》中的窦尔墩、黄三泰；如《圣朝鼎盛万年青》里的苗翠花、方世玉等等。

上面所述，对人们迷惑性最大的是宋江、方世玉。

尤其是宋江，名字还出现在《宋史》中。

为了存真去伪，我专门作过一番考证，并写过关于这二位的文章，一篇是《曾经神一样出现的宋江，其实只是一个传说》，另一篇是《打脸好痛，传统武术界所推崇的这位武术家竟是位乌有先生，真尴尬》，有兴趣的朋友，可以在网上搜来看看，这里就不展开来说了。

下面，我着重讲一个并非小说虚构，本来实无其人，却因为众多专家、学者哄抬，被广大大众认定为真实存在的人——曹雪芹。

曹雪芹之名，最先见于《红楼梦》第一回 “曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”之语。

而在“曹雪芹”之名出现前的这段描述中，还出现了大荒山、无稽崖、青埂峰、空空道人、东鲁孔梅溪等地名和人名，由于《红楼梦》作为一本隐语小说，作者千方百计要避开文字狱，是不可能把任何真名实姓写在书里的，即 “曹雪芹”应该不是一个真实的名字。

换句话说，世上是应该有一个笔名叫“曹雪芹”的人参与著作或编著了《红楼梦》，但绝不会是考证专家胡适所说的“江宁织造曹寅之孙、曹顒之子”。

《八旗氏族通谱》（全名叫《八旗满洲氏族通谱》）和《五庆堂辽东曹氏宗谱》，都记有曹寅的家谱，但里面根本就没有曹雪芹这个人。

上述二谱，关于曹寅记载，曹寅止有一子曹颙。

曹寅病故于1712年，曹颙则病故于1714年，即曹颙在父亲曹寅死后两年就病死了，查其享年，止二十五岁，尚未有子。

从血缘上说，曹颙未有子而死，即曹寅是没有孙子，算是绝后了。

但是，与曹氏家族有关的三个宗谱、通谱中，均有同族人可怜曹寅绝后，另将其侄子曹頫过继到他的名下的记录，即曹寅还有一个继子，名曹頫。

即使这样，曹頫下面也没记有儿子名。

也就是说，曹寅就算有侄子曹頫为继子，仍然没有孙子。

曹寅既然没有孙子，那么胡适所说的“曹寅之孙、曹顒之子”曹雪芹就是不存在的。

然而，红学大师李玄伯曾大胆假设，称：“（曹顒）妻马氏，怀孕已七月，则其遗腹当生于五六月间。”即认定曹顒有遗腹子。

于是，众多红学家也因此认为曹颙的遗腹子就曹雪芹，约生于1715年五六月间。

但曹顒并没有遗腹子。

必须提一下，《八旗满洲氏族通谱》没记录曹顒有子，《五庆堂辽东曹氏宗谱》却记曹颙有子，名“天佑，官州同”。

退一步说，曹颙是有儿子，但也不是曹雪芹，而是曹天祐。

这个曹天祐官至州同，为知州（州的行政长官）的佐官，分掌粮务、水利、海防、管河诸职，不可能是“举家食粥酒常赊”，在穷困潦倒中写《红楼梦》“曹雪芹”。

而查《八旗氏族通谱》，曹天祐并非曹颙的儿子，而是曹寅的兄弟曹荃的儿子，名顺，和曹顒、曹頫是同一辈人，属于曹寅的子侄（这从名字的偏旁都有“页”也可以看出来）。即《五庆堂辽东曹氏宗谱》记曹天祐为曹顒子是错误的。

就因为“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的说法是有问题的，所以，这么多年来，也一直没有能证明“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的有力证物出现。

2015年，中国红学会名誉会长李希凡先生曾不无担忧地说：“在曹雪芹诞辰300周年之际，我们再没有一点大动作的话，到明年，曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。”

担忧就担忧吧，曹寅本来就没有一个名叫曹雪芹的孙子，有什么办法呢？

覃仕勇说史

《杨家将》

杨家将的故事千百年来耳熟能详，杨家七郎八虎和杨门女将的各种事迹估计很多人倒背如流，比如金沙滩血战、穆桂英大破天门阵等等，可是他们中间很多人并不存在，是根据民间传说修饰加工的，当然，杨家将主体还是有的，是以北宋杨继业及其后代为原型。

《岳家小将》

岳家五小将及岳家军大将们的后代众小将这个也是因为评书、话本的原因让很多人以为是真有其人，再加上岳飞的名气加成，很多人愿意去相信有这些为父为国报仇的英雄们，可惜他们中也大多数是虚构的。

《梁山108将》

梁山好汉估计是虚构人物中名气最大的了，是以北宋末年大盗宋江等三十六人的事迹为原型。

《隋唐英雄传》

名扬天下的十八条好汉大部分是虚构的，李元霸、罗成、宇文成都、裴元庆等众好汉估计很多人都以为是真实存在的吧？

种花家孤寡老人

第一位、李元霸

李渊的儿子，李世民的弟弟。被称为“天下第一好汉”，相传是上界大鹏金翅鸟转世，力大无穷，击败当时的第一好汉宇文成都，最终也是死于非命。

历史上，没有这个人物。但李渊确实有第四个儿子，可惜死得早。
第二位、裴元庆

同样是《隋唐演义》的重要人物，不服李元霸，但实力确实打不过，最后也是年纪轻轻就挂了！
第三位、王朝马汉张龙赵虎

这四位是包青天的四大侍卫，原是农民，会些武艺。本来是占山为王，后来投靠包拯，做了包拯的侍卫，是家喻户晓的人物！

但在真实历史上，并没有他们的记载，纯粹杜撰出来的人物！



第四位、展昭

虽然展昭的形象深入人心，但是，抱歉，历史上没有找到展昭的相关记载，他是一个神秘的侠士，保护包拯于危难！

第五位、锦毛鼠

作为御猫展昭的死对头，他也是不存在的，有点难以接受，但事实就是没有历史记载！
第六位、香妃

《还珠格格》里面美艳动人的香妃，在真实的历史上也是不存在的，但她是有原型的：容妃，乾隆的妃子！
第七位、陈真

霍元甲的弟子，武艺高强，不畏强敌，独闯日本道场，不做东亚病夫。但在历史上，霍元甲并没有这个弟子，他是被杜撰出来的！
第八位、许文强

小时候，一直以为是真实存在的。但现在才发现他是小说的杜撰人物。但也是有原型的，是上海青帮大佬杜月笙！
第九位、李元芳

这个人物虽然存在过，但他不是狄仁杰的助手，本身也与狄仁杰没什么交集！

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關鍵字: 文化 武松 历史

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