金庸的武侠小说可谓包罗万象，诗词歌舞，琴棋书画，一应俱全。读其小说，能感受到先生丰富的中国古典传统文化的文化内涵。
其作品《倚天屠龙记》一书，就连回目都采用了柏梁体诗歌形式。
那么什么是柏梁体？柏梁体，又称柏梁台体。这种诗每句七言，且全篇不换韵。据传汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗被成为柏梁体。
其文如下：
天涯思君不可忘，武当山顶松柏长。
宝刀百炼生玄光，字作丧乱意仿惶。
皓臂似玉梅花妆，浮槎北溟海茫茫。
谁送冰舸来仙乡，穷发十载泛归航。
七侠聚会乐未央，百岁寿宴摧肝肠。
有女长舌利如枪，针其膏兮药其肓。
不悔仲子逾我墙，当道时见中山狼。
奇谋秘计梦一场，剥极而复参九阳。
青翼出没一笑飏，倚天长剑飞寒铓。
祸起萧墙破金汤，与子共穴相扶将。
排难解纷当六强，群雄归心约三章。
灵芙醉客绿柳庄，太极初传柔克刚。
举火燎天何煌煌，俊貌玉面甘毁伤。
百尺高塔任回翔，恩断义绝紫衫王。
四女同舟何所望，东西永隔如参商。
刀剑齐失人云亡，冤蒙不白愁欲狂。
箫长琴短衣流黄，新妇素手裂红裳。
屠狮有会孰为殃，夭矫三松郁青苍。
天下英雄莫能当，君子可欺之以方。
秘笈兵书此中藏，不识张郎是张郎。
全篇押ang韵,一韵到底，不得不感叹先生的文学素养之高。
开篇用郭襄与张君宝的事迹介绍故事背景，郭襄为了探寻杨过的踪迹，走遍了天涯海角。自南而北，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，内心的思念非但没有排解，反而愈发强烈。“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之后也须磨灭，如何刻在我心上的，却是时日越久反而越加清晰？”这也为《倚天屠龙记》奠定情切的基调。
张君宝与郭襄别过之后，经过林木繁茂的武当山，听到乡下夫妻的对话之后，决心不去投靠郭家，寄人篱下，而是发奋图强，自立门户。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，回目中用“松柏”比喻张君宝。他在武当山山中风餐露宿，艰苦修习，最终成为一代武学名家。同时也与武当山上郁郁苍苍的环境暗合。也是展示了男子的志向与艰苦奋斗精神。
同时可以看到文中，查先生的国学功底，“浮槎”两个字可能是用的这些典故：庾信《哀江南赋》：“舟楫路穷，星汉非乘槎可上。”李清照《行香子·七夕》：“纵浮槎来，浮槎去，不相逢。”连接人间到天上，怎知那一段远离世俗纷争的日子不是人间度仙年呢？
“穷发”：大地以草为发，即极北的不毛之地。《庄子·逍遥游》：穷发之北有冥海者，天池也。张翠山一家在冰火岛这一极偏远的地方一住十年。
“未央，未尽之意。”《诗经‧小雅‧庭燎》：“夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将”。张翠山带着一家回到中原，与同门师兄弟相聚。谁料片刻欢愉之后，又是一场劫难。
《诗经‧郑风‧将仲子》：将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。女子婉言相劝男子不要鲁莽，不是爱惜树桑，更不是心中无情，而是畏惧人言。表明了纪晓芙对杨逍的态度，女儿杨不悔的名字也由此而来。
通读全词，这样一首长篇叙事词让我们真切地感受到那一份情真意切。不禁想到张作霖曾说：“那江湖不是打打杀杀，而是人情世故。”
查老先生的作品中更是蕴含着很深的哲学思想，最后一句不识张郎是张郎。
此句释义为：殷离不知道曾阿牛就是张无忌，知道曾阿牛就是张无忌后认为，大张无忌已经不是小张无忌。
更深一层来讲：
殷离这一生，永远会记着蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她是要去找寻他。她自然找不到，但也可以说，她早已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。
而真正的人、真正的事，往往不及心中所想的那么好。
也许真正的美好只留于心间，先生已逝，但，没有带走我们心里的江湖，我们江湖再见！
文 | 苦夏 （三度平台签约作者）
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