《止学》乃人生行为之约束，忽略此学，智者必有一失。
——曾国藩
知利之止，知欲之止，为知人生之成局！
——李嘉诚
一部失传已久的绝学--《止学》，让曾国藩李嘉诚都赞誉有加，并精心研究。《止学》，作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的记载很少，但他门下弟子大名鼎鼎的很多，如唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等，所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝。
《止学》是以道家思想论处世之道的典范之作。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么，而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。当进则进，这是一般人都能做到的，也是众人推崇的；而当止则止，就很少有人真能践行了。人们对“止”轻视无知，无限夸大“进”的作用，终将引发种种祸患。
《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内，道出了“止”是 “进”的必要补充，他其实是另一种形式的“进”，解决了人们“应该做什么”和“不应该做什么”的成败大惑，极具实用价值，堪称一部奇书。
因为篇幅较大，所以本次分为上、下两篇推出，与君共享这千古绝学。
智卷一（智止）
1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。
【译文】过於聪明就是愚笨了，圣人不担心自己的智谋少，只担心自己的品德有失。
2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人不会显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。有智慧的人知道适可而止，小聪明的人不停地谋划，智谋有时尽而天道却没有尽头。
3、谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
【译文】谋划别人的人成于智，也败于智。想要保全自身的人依靠智计，也要舍弃智计。智计总有缺欠，谋略总有敌手，谨慎使用才能减少祸患。
4、智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
【译文】智慧不够却谋求大事的人必败，小算盘不断却谋求长远的人难如愿。对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这才是有大智慧的。
用势卷二（势止）
1、势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。
【译文】势力是很难恒久的，有仁德的人不会依靠它。势力里凶险暗伏，有智慧的人不会去夸耀它。
2、势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
【译文】君子不会为势力所挟持，仁德对小人毫无作用。君子的势力不表现在权势上，权势是很容易消亡的。小人的势力不会给人带来好处，趋附它一定会招来祸端。
3、众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
【译文】众多的人才能成就的势力，一个人就可以毁掉它。以强凌弱的人，人们因怨恨而离弃他。势力达巅峰却不知退让的人令人猜忌，地位尊贵却不懂谦恭的人使人嫉恨。
4、势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
【译文】势力总有失去的时候，名誉也会经常遭人诽谤，少发怨言耐得住寂寞的人能失而复得。势力最终一定会失去的，人终有一死，不骄不纵才能惠及子孙。
利卷三 （利止）
1、惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。
【译文】迷惑人的东西没有超过利益的了。不追求利益就不会获得，不常施仁德就没有积累。
2、众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
【译文】追逐利益的人多但富贵的人却很少，贤明的人让功显名。利益太大容易伤害自身，利益小却能利己惠人，应该慎重对待。天道贵在有其规律，人道贵在明智有节，为人处世要有所戒守。
3、众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
【译文】大家都能看到的利益，就不是利益了。大家都觉得有害的东西，往往却是有利益的。君子重道义而轻利益，小人贪利益而远信义，利益可以御使小人而不能御使君子。
4、利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。
【译文】利益是无穷无尽的，生命却是有限的，努力不懈怠就可以了。利益不能独占，运气有好有坏，心存畏惧，时时警醒。
辩卷四（辨止）
1、物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
【译文】朴素无华的物品容易保存下来，精致华美的却容易被损坏。要拙于言辞隐藏真意，话语说尽就显得锋芒毕露了。
2、识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
【译文】才识不如别人，不要轻易帮别人做判断，势力弱于别人，不要说别人忌讳的话，力量不如别人的，不要说好强的话。
3、王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
【译文】为上的人不与人争辩，争辩会减少他的威严，有智慧的人言语迟钝，言语迟钝让敌手难以琢磨。有胆气的不多话，话多会使行动犹豫。
4、忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。
【译文】忠臣不会表白他的功劳，窃取他人功劳的人一定是奸臣。君子可以替人隐瞒缺点，诽谤贤德之士的人也一定是小人了。
誉卷五 （誉止）
1、好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所忌焉。
【译文】喜好名誉的人，会经常遭受曲辱。赞誉太多，会让君主惊恐，名声太高，会招来众人嫉恨。
2、誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
【译文】名誉是有虚假的，谄媚的人用它来欺压他人。名望不是自己能左右的，明智的人不会自我褒扬。贪婪巧取所得的功名，上天不会保佑他。
3、赏名勿轻，轻则誉贱，誉贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
【译文】不要随便赏给他人名誉，太随便了名誉就不珍重了，不珍重就意义不大了。接受荣誉要懂得辞让，辞让彰显美德，彰显美德就不会让人质疑了。上下都没有争议，荣誉才能久存。
4、人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
【译文】人没有名誉可以存活，不是正道得来的名誉却能让人毁灭。求取名誉而不可得，或许才是福气。
曾国藩自小就极爱《止学》一书，他一生的作为与成就，处处显示“止”的印记，今人李嘉诚更是按照《止学》要义身体力行，将“知止”两字高悬在办公室的醒目之处，欲成大事者，《止学》绝对不能忽视！
上篇完，敬请期待下篇！
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