人們常說世界之大無奇不有，其實我想說人類歷史源遠流長，奇思妙想和創造發明更是層出不窮，它既體現了勞動人民智慧的結晶又是大家長期生產生活積累的結果。越是環境寬鬆的年代越能產生璀璨的文化和超前的創新，這一點在我國曆史上就有印證，例如，春秋戰國、魏晉南北朝，以及19世紀末20年代初，這三個時期在文化藝術和思想上達到的高度最為驚人，產生了許多思想大咖，和深刻的文化作品，就是由於那時的政治沒有高度集權。
而在專制的時代，人們的思想往往就會受到鉗制，如明清時期，實現嚴格的文化政策，八股取士，文字獄都束縛著大眾的意識。首創文化專制政策的是秦始皇，他統一天下後，接納法家李斯的建議，以嚴刑峻法為武器建立君主專制制度，還企圖用一種思想代表全國的意志，因而做出焚書坑儒之舉。秦始皇在焚書時，規定除了法家學說、及秦國本國的史書及一些有使用價值的農、桑等書以外，諸子百家學說書籍都要被處理掉，這是我國文化史上的一次重大浩劫。但很多人不知道的是，其實，當時還有一種書，簡直被古代中國人視為至高無上的“聖經”，老百姓家裡家家必備，對中國人思想影響非常深刻，以至於秦始皇就算有想焚燒它的念頭都不敢採取行動，因為這很可能會激起人民大範圍的反抗。後來，這本書幸而流傳下來，以至今日，還能在在一些人的日常生活中看見它的影子。
它就是傳說中的《日書》，這是一本什麼樣的書呢？翻開它的內容，你會發現書中所記載的名目非常之範圍，幾乎關係到了人們生活的方方面面，穿衣、吃飯、喪葬、嫁娶、生子、農作、出行等人類活動安排都可以在上面找得到，再仔細看，它實際上是提供了一種預言。告訴人們什麼時候能做或是該做什麼事情，什麼時候不能做或是應該禁忌些什麼。說到這，很多人就會認為這不就是我們日常生活中的老古董黃曆嗎？其實，還真不然，因為《日書》對人們生活的預言不僅極詳盡到了驚人的地步，而且據說十分之準確，古時候幾乎家家把它奉為圭臬，人們在日常生活中都離不開它，每天早晨起床的第一件是就是看一眼《日書》，否則都不知道這一天該做些什麼。
例如，書中說在丁亥日做的衣服會給人帶來福氣，丁丑日就不適合做穿新衣。再如，它將一年分為28個時段，每個時段對印著不同的星宿，說角宿時娶的妻子將來是個“妒婦”，箕宿時娶過門的女子以後是個“長舌婦”，心宿時結婚娶妻為母老虎，庚寅日出生的小孩命數較好，如若經商肯定發達，丁丑日出生的孩子往往能說會道，丁未日出生的就會克母……
至於農事活動的安排，出行日程的選擇這些內容就更不能缺少了，從本質上講，它的作用就是幫助人們逢吉避兇。對於我們現代人而言，這種做法好像沒有任何科學依據，一些年輕人還會認為這就是封建迷信，不僅排斥而且鄙視。但從另一個角度出發，我們卻不能苛責古人，古代科技水平及生產力水平十分有限，人們的認知當然也達不到現代的高度，在農耕文明形態下他們對天地大自然充滿畏懼之心，這些預言體現了一種天命觀，也正好反映了對宇宙自然的敬畏，更是長期農業實踐經驗積累的成果。
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