看清看透这个世界
其实不是周世宗柴荣没有缺点，是现在的史学界和民间几乎就没有对柴荣有意见的人，更多人是对他的惋惜，他不该英年早逝，如果他没死可能中国早就统一，而不会再出现后世的南北宋被异族按着打的局面，也就更不会出现中国被一个少数民族蒙古族建立的元朝统一中原啦。只能说周世宗被称“没有缺点”的帝王，一部分原因是因为柴荣的确是一位明君，在位仅6年就干出了很多皇帝一生都做不到的丰功伟绩，在位期间整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周成为五代十国期间政治最清明、经济最富庶、百姓最安定的王朝，同时更是南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶4州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关，可以说这一件件即使单独拿出来也足以傲视整个五代十国的君主。
但是中国历史上与柴荣差不多的明君，而且功绩也差不多的君主还有着很多，比如汉光武帝刘秀、汉宣帝刘洵、唐太宗李世民等等。所以如果单单就是这些不足以让他成为我们后人眼中的那个“没有缺点”的帝王。其实个人觉得他之所以能够成为“没有缺点”的帝王，有着以下几点重要的原因，如果没有这些因素的存在，他断然不能得到如此的评价。
一、当时的环境让周世宗柴荣显得特别的突出，柴荣当时处于一个什么样的环境呢？那就是五代十国，当时的后周只是中原的其中一个国家，其周边还有着北汉、后蜀、南唐、楚、吴越和南汉等国，可以五代十国是中原二千余年封建历史下最为混乱的一个时期，这个时候就连皇帝都是走马换灯式的在变换着，各国之间互相攻伐，连年战争不断，天灾更是连年发生，百姓可以说是生活在水深火热之中，但是几乎没有任何的君主会在意百姓的死活，他们在意的是自己的兵有多少，国土有多少，自己能获得多少的财富。而这个时候突然有这么一位在乎百姓的周世宗的出现，绝对是难能可贵的，作为“五代十国第一明君”，周世宗的明君身份绝对要比任何朝代的明君身份更受到关注，毕竟乱世之中的明君绝对要比盛世之中的明君更受人尊敬。
二、周世宗在位的时间真的太短了，在位仅仅只有六年，这六年他几乎都没有享受到安逸的生活，每天无时无刻都不是处于高度紧张的状态，他所想的就是如何统一天下，如何带领后周走向繁荣，周边的国家也都无时无刻不再提醒着他，他不能贪图享受，不然自己可能怎么死的都不知道，所以这六年他一直都严于利己，也都在励精图治，所以可以说他这六年几乎就是明君的典范，六年在他的身上几乎都没有出现过任何君主的坏毛病，因为他有那颗想统一天下的心，所以这六年他都在为这目标奋斗，根本就没有时间去享受，所以也就没有后世那种人们印象里坏的君主都是贪图享受、胡作非为的。
但是我们也不能忘记他在位也就是这六年，试想下如果他在位二十余年，甚至是更长的时间，又统一了天下，没有目标了他会怎么样呢？中国上千年的历史当中从圣君变成昏君的例子又不是没有，比如唐玄宗，唐玄宗前期可以说是千年难得一见的圣君，唐朝在他的治理下走向了最鼎盛的时刻，史称“开元盛世”，可是在后期，由于唐玄宗没有了什么目标并开始放纵自己，直至最后导致了安史之乱，唐朝走向了衰落，如果说唐玄宗没有在位44年，而是在位二十余年就驾崩了，那你说历史上对唐玄宗的评价会怎么样？个人觉得如果真的是这样，那唐玄宗的评价绝对要比唐太宗的更高，甚至可能会被誉为千古一帝；再者康熙帝，康熙帝可以说是一代雄主，擒鳌拜、平三藩、收台湾，开创“康乾盛世”，可以说是妥妥的一个明君典范啊，但是到了晚年呢？我们都知道清朝的官场被晚年的康熙搞得是贪污盛行，民间苦不堪言，甚至可以说若不是有雍正的出现，恐怕清朝会早灭亡百年。
从这些例子我们可以看出来，这些明君前期基本上都是明君的典范，但是由于在位期间太久，所以到后期就变得极其的昏，可以说跟我们所想的昏君是差不多的。如果让唐玄宗、康熙帝这些明君少活几十年，我想他们的评价会比现在更高。至于我为什么要说这些皇帝的例子，很简单个人觉得周世宗之所以有那么高的评价，有一部分原因是因为他在位的期间太短，在位六年都是活在乱世之下，稍有不甚就会落了个国破君死的下场，所以可能他的一些缺点并没有暴露出来，我们都知道人在困难和安逸的状态下所表现出来的样子都是不一样的，比如越王勾践，被吴王夫差打败的时候，表现出来的是如何的贤明，卧薪尝胆至今被我们津津乐道，可是在越王勾践称霸天下之后，他表现出来的完全就是一个暴君该有的样子，杀忠臣，横征暴敛，根本就没有当时卧薪尝胆的半分影子。所以我们谁也不知道周世宗到了安逸的时候，会表现的如何。所以说从另外一方面来说正是因为周世宗死的早，才成就了他“没有缺点的帝王”的盛赞。
三、继任者赵匡胤的原因，可能很多人不明白为什么周世宗得到这样一个盛赞跟赵匡胤有关系呢？试想下，历朝历代的开国君主哪一个不是无所不用其极的对上一个朝代的亡国之君进行恶意抹黑的，商纣王、秦始皇、隋炀帝等等这些亡国之君难道就真的如那些继任者说的那么差吗？我想没有吧！但是我们现在回过头看，赵匡胤有没有对周世宗进行抹黑呢？没有，相反还极尽的赞同周世宗的仁义，也正是因为赵匡胤的带头，宋朝修的史书都是对周世宗大加赞赏，几乎就没有一句贬低的话出现，也正是因为如此，后世的人也都认为周世宗是个千古难得一见的明君，毕竟后世的人要了解前代的事情基本都是靠文字记载来了解的。再者说实话我们真的不了了解周世宗到底是怎样的人，我们所了解到的周世宗基本上都是从史书等文字记载而来的，我们之所以会认为他是“没有缺点的帝王”，也是因为史书就是如此记载的。所以我个人觉得周世宗之所以有如此之盛赞最大的原因是在赵匡胤自己的宣传，如果赵匡胤不是这么宣传的，而是命令销毁所有有关后周的记录，并让史官极尽抹黑周世宗，我想我们现在就不会这么认为周世宗是没有缺点的帝王，而是一个十足的暴君啦，毕竟在当时五代十国这样的乱世，暴君的出现时很正常的，我们完全不会去怀疑。
所以综上所述，周世宗柴荣本身不是没有缺点，只是一)他六年的功绩真的太大；二)他在位的时间真的太短了；三)赵匡胤的大力宣传，因为这三点才成就了“几乎没有缺点的帝王”的盛赞。所以在我们后人的眼里就认为他的确很完美，但是实际上可能是他的缺点并没有很大，或者说是被后世掩盖了，所以我们无从得知而已。
至于有没有比他更完美的帝王呢？个人觉得有，那就是隋朝的开国皇帝隋文帝，是他将经历四百余年乱世的中国重新统一，是他让历经乱世而变得满目疮痍的中原重新焕发出曾经盛汉的荣耀，是他让曾经遭受百年五胡之乱的汉族重新屹立在东方的最顶端，是他降突厥平林邑驯契丹收琉球震伊吾攻谷浑才让汉家王朝重新成为东方的统治者，是他让汉家王朝重新获得了万邦来朝曾经的那份荣耀。可以说隋文帝足以和周世宗媲美。
澳古说历史
评价历史人物要运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点，而不是能性格特征来评价，所以不能说周世宗有没有缺点，也不能说哪位君主比他完不完美。
周世宗是一位有作为的地主阶级政治家！
五代十国时期是唐未以来藩镇割据的继续和发展时期，也是从分裂走向统一的过渡时期。经过五十年的兼并战争，其中比较大的割据势力逐步转化为统一的力量。周世宗正是在这种背景下进行了改革，他以“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的雄心壮志，顺应了历史发展的潮流，努力革除五代的弊政，采取了政治、经济、军事诸方面一系列改革措施。
周世宗的改革，使社会经济得到了恢复，军队战斗力大大提高，后周强大起来。
周世宗南征北战，进行统一大业。
正当后周经济、军事顺利发展时，周世宗不幸病故。
银湖金涛
从古至今，我们常为英雄人物的命运扼腕叹息，譬如亚历山大大帝英年早逝，就令人感慨不已。中国五代十国时期也有一位君主，怀着“朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的志向，无奈在自己39岁时撒手人寰，他就是周世宗——柴荣。
一、柴荣简介
柴荣（921-959），《旧五代史》中称其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言。”五代十国时期后周皇帝。柴荣出生于邢州尧山当地名门望族，家道中落，离家投奔自己的姑母，也就是嫁给郭威（后周政权的建立者）的柴氏。柴荣深受郭威喜爱，遂收其为养子。柴荣年少时经商经营茶货，及冠后弃商投戎，遂随郭威征战四方。后汉乾祐三年（950），郭威以清君侧的名义发动政变，讨伐后汉建立后周。显德元年（954）太祖郭威驾崩，柴荣即位，是为周世宗。柴荣在位期间，内修法度，整军纪，减赋税，灭佛教；外西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。在攻取幽州时病倒逝世，年仅39岁，谥号睿武孝文皇帝，葬于庆陵。
（柴荣画像）
二、柴荣的功绩
《新五代史》中记载到：世宗志在四方，常恐运祚速而功业不就，以王朴精究术数，一旦从容问之曰：“朕当得几年？”对曰：“陛下用心，以苍生为念，天高听卑，自当蒙福。臣固陋，辄以所学推之，三十年后非所知也。”世宗喜曰：“若如卿言，寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。”大概意思是，世宗害怕运气消失太快，不能完成统一功业，王朴精通方术而询问，我还有几年时间，王朴回答皇上心怀天下，自当有福气，我推算30年后的事情不可以知道，世宗开心的说，我要用十年开拓天下，十年安养百姓，十年达到太平就够了。然而历史总是有太多的遗憾，这位雄才大略的君主，一共在位仅五年余六个月，三十年终究只能是一场叹惋。然而在如此短暂的在位时期，他却为使得后周强盛，进而为北宋的统一奠定了基石。
《柴荣治国》
在政治上，他清吏治，选人才，修订刑律和历法，同时虚心求谏，《为君难为臣不易论》和《平边策》正是他向诸位朝臣询问国策的证明；军事上整顿军纪，最著名的莫过于，在高平之战中，樊爱能、何徽等将士，临阵脱逃使后周蒙受极大损失，战争胜利后，将他们共七十余名将士斩首，并且提拔有胆识的将领，赵匡胤便是在这时被任命为殿前散员都虞侯。与此同时，世宗着手整顿禁军，招募天下的壮士，大大的提高了禁军的战斗力；经济上采取休养生息的黄老思想。均定田赋，限制佛教，奖励农耕，恢复漕运，兴修水利，使得经济得以恢复，人民安居乐业；同时文化上，考正雅乐，纠科举之弊，搜求古籍，雕刻古籍，大兴文教，一改五代十国时期文化凋敝的现象，礼乐诗书再次兴盛。无怪乎赵顼会评价他为“世宗诚创业造功英主也。”
三、评价和争议
薛居正评价他说：“然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。”大意是说：他秉性的弱点在于观察力太敏锐，使用惩罚的过错在于太严厉，每当行事之后，大多会自己追悔。世宗留给后人的功过争论不多，后人对他的责难主要集中于灭佛、屠杀以及先南后北的战略这三个方面，下面我们分别来介绍。
1.灭佛
五代十国时期，佛教信仰普及，各地寺庙林立，铸佛兴盛。同时寺庙作为人们的避难所，可享受免税免役的特权，因此许多人出家，寺庙香火旺盛。但是显德二年，即世宗即位第二年，便宣布实行灭佛运动，规定除重点保护寺院外，一律停废；禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱；同时对僧侣条件进行严格限制；使得全国寺院仅剩两百余座，僧人还俗六万余名。灭佛运动使得朝堂、民间议论纷纷，争议不断。世宗却说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。” 大概意思是说：佛道是为了有利于百姓，不在于供奉佛像，如果我自己的身体可以救济百姓，毁灭我自己亦可。可见，世宗灭佛在于为民。灭佛后国家财政收入大大增加，有了攻打南唐的资本，同时僧人还俗也使得国家拥有了兵源和劳动力。而且，值得说明的是，世宗此举不是毁灭佛教，因为提高僧侣条件后，使得佛门清肃，僧人能背诵佛经醉心修行，不再有众多鱼目混珠之辈，使得佛教得以整治发展。
2.屠杀
（影视剧中柴荣形象）
《南唐书》中记载到“周兵死伤亦甚众，世宗怒，尽屠城中居民，焚其室庐。”这件事发生于世宗三征南唐期间。显德五年，世宗亲攻楚州，遇到楚军防御使张彦卿的誓死奋击，周兵死伤甚重，于是斩守将张彦卿等人，六军大掠，城内军民死者万余人。不得不提的是，世宗攻打楚州时，已经经过了濠州、泗州之战，再马不停蹄沿着淮河追击敌人，到楚州时整个军队已是疲惫不堪，哪怕破城之后，张彦卿仍率领一千多余众顽固抵抗，使得后周军队死伤惨重，终于导致了屠城的发生。在五代十国割据的大背景下，屠城是司空见惯的事，这么说难免有为其开脱之嫌，但他着实不是一个残暴的君王，从寿州与刘仁瞻的战争中可见，寿州之战长达17个月，同样血流成河，但他在攻城之后却为刘仁瞻厚葬，并为其送行，这里的屠城恐怕是对将士死亡是否有意义的思考与体现。
3.先南后北
（五代十国时期政权分布图）
王朴曾为周世宗制定统一天下的措施：先南后北，先灭南唐、南汉，次取巴蜀，再次幽云，最后北汉。然而，世宗并没有完全依此行事，而是在攻取后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州和南唐的江北十四州后，直接矛头转向辽朝，无奈在收复瀛、莫等州和瓦桥等三关地，即将乘胜攻打幽州时病逝。在汪槐龄所写的《柴荣与宋初政治》一文中，充分肯定了世宗的策略，“能比较实事求是地根据敌我双方的实际情况处理问题。”后蜀最为腐败，民怨气沸腾，于是最先攻取；在三征南唐使其臣服，不再具有南方威胁后，不恋战果断挥师北上；乘着辽朝内部矛盾尖锐，“睡王”当政时夺回幽云地区；至于北汉，不过弹丸之地仰仗辽朝不以为患。历史的事实告诉我们，他的策略取得了一定成效，着实收复了二州三关，无奈英年早逝，幽云地区的收复终究只能留给后人。
文史君说
对于周世宗的评价仁者见仁智者见智，我们应该承认他不是一个完美的人，着实有过类似屠城一般的过错，但柴荣的功劳更不应该被我们所忘记。正是他的奔波操劳才能使得后周强盛，并且完成了一部分的统一，赵匡胤也正是由于继承了这样的一个后周，才能在短时间内较顺利的建立宋朝，进而一步实现局部统一。可惜历史没有如果，不然华夏大地中国历史又将会是怎样一番风貌啊。
参考文献
1. 薛居正等：《旧五代史》，中华书局，2015年版
2. 欧阳修撰，徐无党注：《新五代史》，中华书局，1974年版
3. 黄晓华：《周世宗柴荣改革琐议》，《苏州大学学报》1995年03期
4. 单子敏：《论周世宗改革》，《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》，1988年04期
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浩然文史
唯一缺点，天不假年……周世宗享寿39岁，当国不足6年。5 ～6年能干啥？孩子才刚够上小学，一般人读个博士！评论帝王不要用普通人的标准去裁定，所谓窃国者王，窃钩者诛！皇帝杀人打江山那是建功立业，文治武功，普通人就是犯罪！柴荣当皇帝干了点啥文治武功？（1）迅速掌握集权，基本把北方平定，也可以说，后世赵匡胤是站在柴荣武功之上的，基本不费力得了天下，平了天下！（2）历史上三武一宗灭佛，一宗就是后周世宗本尊了，这是中国历史上官方正面打击佛教最后一次，此后佛教不振，历史上为啥反复打击佛教，就是佛教一旦过度宠溺，就导致寺庙经济严重干扰国家财政税收，军人编制，甚至沙门风尚不正，淫乱社会，侵占国家财政（唐武宗灭佛），私藏兵甲（北魏太武帝灭佛），（3）首创天青瓷，可就是后世与现代火的不行青花鼻祖啊，一个鬼谷子下去将军罐好几个亿……可惜随着柴荣早故，隐秘在历史尘埃中，据说法门寺影青瓷，秘瓷类似（4）至于说后周世宗好杀重刑，五代十国可是中国历史上仅此五胡乱华的大乱世，乱世靠儒家的仁义？佛家的仁慈？道家的无为？这家都是太平天下的伦理道德，乱世当用重典，秦国何以从天下卑秦而睥睨天下，六合诸侯的？耕战的法家之术，秦人车裂商鞅，但不废商君之法！现代社会还有严打行动呢！严打期间还不收敛，不该打？至于他私人德行，无需讨论！历史记载，帝沉毅寡言……妥妥的干大事的人！天不假年！
潜夫5
在明朝有一个皇帝，小编要是说他是明孝宗朱祐樘，大家可能不知道是谁？不是说他是弘治皇帝，那么应该就有人知道了。而小编为什么要说他是最完美的皇帝，因为在弘治一朝，也是没有权臣、宦官或后宫的专权，也是少有弊政。所以说，弘治朝在明代，称为政治最贤明的时期。晚明的学者朱国桢，说过：“三代以下，称贤主者，汉文帝，宋仁宗，我们明之孝宗皇帝。”
朱祐樘皇帝之路十分坎坷，而且是历经磨砺之后才登上皇位的，他也是用自己的一生，用尽自己毕生的精力去扭转在宪宗时期出现的朝政腐败状况。驱逐了当时李孜省、梁芳、任杰、蒯钢等在成化朝时期通过贪污贿赂、溜须拍马等事情发迹的奸官佞宦。
同时朱佑樘还大量的启用了正直的贤能之士，比如说马文升，刘健等人。朱佑樘还提倡了群臣直言进谏，朱佑樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，重视司法。而明孝宗的勤政也是终于的到了回报，而弘治时期的史治清明，任贤使能。而在当时也是让民修养，施行仁政，轻徭薄赋，让百姓能够安居乐业，这也是明朝时期少有的经济繁荣、人们安居乐业的和平时期了。在历史上也称为“弘治中兴”。
而明孝宗朱祐樘也是当时明朝仅有的几个没有特殊爱好的皇帝，也是明朝中期唯一一个能励精图治，将腐败的朝政扭转回来的一代贤君。朱祐樘的政绩斐然，对任何人都是宽厚仁慈，并且不将自己的不满还有怨恨堆积到一个人的身上，这也包括自己的仇人。
朱祐樘登基之时，万贵妃就已经死了，而万贵妃有一个弟弟，无恶不作，并且欺压百姓，以戏弄百姓为乐。当时朱祐樘是依照着律法，将万喜抄家入狱，而后又依照律法将其放出。而在最初的时候，朱祐樘出生时，万贵妃就派人来杀他，而在6岁时将他的母亲杀害，而他被立为太子时，依然不断遭到万贵妃的排挤陷害。
可以说国人一提到皇帝，无非是秦皇汉武，而这位伟大的帝王，似乎被人们遗忘，不过在中国的历史上，却永远不会遗忘，中国古代，有着这样的一位伟大的帝王。
红尘嚣眺
泻药。
题主这个“几乎”点的很好，柴荣有能力有抱负，但最关键的一点是英年早逝。可以说，每个开国之君的奋斗阶段都是几乎完美的，否则早被乱世吞没了。所以皇帝的缺点一般都是得天下后，承平日久一点点暴露开来的。所以，我觉得，柴荣几近完美，是因为他死在了几近完美的阶段。
开国君主中，我比较推荐刘秀。既经历过打天下，也经历过坐天下。当然，没有十全十美的人，对于一个君主而言，刘秀无论是带兵作战，还是治理国家，都相当的优秀。历史给了他充分的时间来展示他的优缺点，但他并没有什么能够误国误民大缺点表露出来，这点很难得。
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幕后煮SHI者
柴荣有眼光有能力，但没有缺点就太夸张。是人吗？简单一点说：他没有及时看到老赵逐渐建立自家人力资源网，没有分权抗衡赵的权利，就凭这点就感到柴荣性格自信，不会帝王权术。至于打燕云十六州时受伤致死，我都感到怀疑是否赵派人做的。因为赵是御前侍卫，柴荣身边的人。下手下药很容易，看看后来黄袍加身还假惺惺推迟，当年就喜欢这样，这是一个流行的形式。当然一件事我觉得柴荣有艺术眼光，他听说有一种陶瓷工艺已经在战乱中失传了，据说色彩和水头很漂亮，他命人寻访，终于找到两兄弟说可以制作，他们师傅生前就会做，柴荣一天看到雨过天晴后的天色，命人按次色彩创作出新的陶瓷工艺。经过不断提高才有宋徽宗的青瓷艺术。
乐事人生
中国历史上有很多杰出的帝王，有才有谋的武则天，威武刚烈的明太祖等，他们的英勇事迹被记入历史长河的史册，让后人深深敬畏。但是历史上有这样一位皇帝，他虽然只在位5年，但却凝合了中国历代帝王的所有美德，被后人誉为中国历史上最完美的皇帝，他就是周世宗柴荣。历史上的柴荣是位什么样的人呢？下面就跟随小编一起看一下吧！
柴荣出生于邢州尧山，他的祖父和父亲都是当地有名的富豪，但是后期家道中落，年幼的柴荣只好投奔与姑母。距历史记载，柴荣的姑母柴氏先前是后唐庄宗的嫔妃，庄宗去世后被遣回家。回家的路上遇到大暴雨，无奈只能在小旅馆过夜，在住宿期间遇到了现在的夫君郭威，二人一见钟情，便在旅店中成婚。柴荣从小就很懂事，经常帮郭威处理事情，因为郭威无子，便收养柴荣当做儿子一样对待。后期柴荣替郭威外出经商，学会了一身本领，后来又读了大量的史书，决定弃商从戎。
后汉建立后郭威被任命为节度使，柴荣被封为大将军。但是后来他们二人的亲属都被汉隐帝诛杀，二人愤怒，带兵起义，建立了后周，柴荣被封为皇太子。郭威在位三年，将后周打造成一个强国，显德元年，周太祖驾崩，柴荣登基，那时柴荣已经33岁了，他下定决心要遵守养父的遗愿，干出一番大事业。
在历史上皇帝登基，一般父母还在世，都会被封为“太上皇”和“皇太后”，很多人都说，郭威已经去世了，按理说柴荣的父亲应该能成为太上皇，为什么历史上却没有提到周世宗的父亲呢？其实柴荣觉得自己继承的郭威留下的皇位，而且自己从小就被过继给了郭威，跟随郭威长大已经有了亲情，再称自己的亲生父亲位太上皇会被后人耻笑的。于是他将自己的父亲称之为“元舅”，让他享受了荣华富贵。而且为了避免让父亲在自己面前下跪，周世宗一生都没有让父亲进京，不是不想见，而是不能见。这种方法两全其美，不仅对得起郭威，还孝顺了自己的父亲，深受当地老百姓称赞。
柴荣在位期间扩充了南北疆土，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他在位时间虽然短，但却做了一个君主应该做的一切，也做得特别好，这样的皇帝真是指不出一点缺点，堪称完美，他深受当地老百姓爱戴，后来被称为“一代圣主”。后来柴荣病逝，他的父亲却依仗着自己的身份跟朋友一起蛮横无理，做了很多不好的事情，真是给自己的皇帝儿子丢脸。
柴守礼去世时已经73岁了，当时已经是宋朝的天下了，赵匡胤看在其身份上替他办了葬礼，这一生也算是很风光了。
论英伟,他比不上秦始皇和汉武帝;论名气,他比不上唐太宗和清圣祖;论功绩,他比不上隋文帝和宋太 祖;论谋略,他比不上光武帝和武则天;论刚猛,他比不上明太 祖和明成祖。然而,若要论生平无懈可击,要论身后无一微词,只要他一出场,包括上述十大杰出帝王在内的所有皇帝统统靠边站。他,就是中国历史上最完美的皇帝——周世宗柴荣。
杨新榕
1.作为国家的君主身份来说：在其位能劝课农桑，政治清明，社会稳定，人民安居乐业以这些标准来衡量是否完美与有作为的标准。
2.作为个人来说：没有残酷暴虐，没有嗜杀的性情，坚韧不拔，勇往直前等性格特征才能衡量是否完美的标准。
那么柴荣在位不及6年，就英年早逝，却没有一个政治家的深思与构想，未来国家的发展规划都不清晰，导致死去后后周政权旁落，国家再一次陷入战火，家庭成员未安排，自己的队伍可以马上调转枪头，立赵匡胤为主证明带团队的失败，幸好赵匡胤不是嗜杀之人，能够让后周族人存活下来。
从侧面证明，柴荣作为国家君主为能够在自己死后保证稳定运转，家庭成员未安排妥当这两个方面来看，他并不是一个合格的父亲，丈夫，君主的角色。
只不过他英年早逝掩盖了他的过失，如果說，他在位被推翻，那他的历史形象就不会这样的了，只能是亡国之君的宿命。
按照这样两条标准来衡量历史上的帝皇，唐宗宋祖都比他要完美的多。
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历史伴读小二
周世宗是一位杰出的地主阶级政治家，五代时有作为的一代雄主，他对内推行一系列改革，对外积极用兵，相继消灭一些割据政权，基本统一中国北方。为后来赵宋统一全国奠定了基础。可惜英年早逝。如天假时日，也可能一统全国。但“金无足赤、人无完人”，周世宗和历史大多数君王一样，狼性多疑、不能容人，常当面指责大臣过失、让其下不了台。众人对其口服心不服，导致赵匡胤代周时，无忠臣良将抵抗(除韩通外)，这不能不说是周世宗柴荣的一个“短板”。
