但是，这个告示却是官府的一个骗人的把戏：当人们都聚集之后，突然大批的官兵出现了，不但将聚集在大槐树下的老百姓全部围住，还拿绳子将他们全部都捆绑了起来。原来，是将大家聚集在这里，好一块迁走。大家得知真相后，不由得哭天喊地，无比悲伤地看着即将永别的故土，这时栖息在大槐树上的老鸹们，也不由得发出一声声“嘎嘎”的哀鸣，这令人们更是潸然泪下，频频回首家乡。为此，“大槐树”和“老鸹窝”就成为移民惜别家乡的标志了。

超能博士

我是地地道道的北方汉子——冀中平原（河北）人，据老辈讲，这一带大多是从山西迁移过来的人，并有首民谣:"若问老家在哪里？山西洪桐老鹳（guan）窝"，"祖先故居叫什么？大槐树下老鸛窝"。为了寻根问祖，今年"五一"时候，我来到山西洪洞县，看到了梦中的大槐树，抚摸着祖先留下的大槐树，听着讲解员说着祖先流传下来故事，我的思绪穿越到了明朝。

【明朝年间为何大量移民？】说起这事，还得从元末说起，元朝是外族侵占中原，他实行暴政，加上中原地区连年遭遇水灾、旱灾等自然灾害，兵连祸结造成了这个地区"十屋九空，千里无人烟，"的惨象。等朱元璋推翻了暴元，建立了明朝后，发现河南、山东、河北、湖北这些地区人员稀少，国家机关都不能成建制，一个县还不如一个村的人多，这可怎么办呢？

老朱和大臣的目光落到了山西这个地区了，由于山西这一代战火很少禍及此地，加上连年风调雨顺，故人员兴旺。老朱决定从山西移民，从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年），44年间共进行了十多次大规模的移民，这是明初大移民的重要部分。

【祖居山西洪洞县老鹳窝的由来？】明朝从山西移民，老百姓自然故土难离，谁也不想离开家乡到一个陌生的地方去。政府官员想了个办法，于是宣布，谁不想移民到洪洞县城北二华里的贾村西侧大槐树下集合，人们谁也不想移民，都纷纷聚集到了古槐树下，其实这是个骗人的把戏，官员一看都来了，命令士兵把全体人员用绳子捆住手连成一串，意思是不走也得走，强行押解。

当时一个年长的老者提出，以后回来祭祖，咱得留下个记号，官员说这不难，于是用刀在每个人的小脚趾砍了一刀，以后凡是小脚趾有个分叉的就是山西洪洞县出来的人，于是有了‘’谁是古槐迁来人，脱履足趾验甲形"之说，不信你可以看看自己的小脚趾，是不是有个小分叉。

"我们量一下大槐树有多粗吧？方便将来找到它，"老者提议道。还是上年纪的想的周到，当时没有尺子，于是几个人拉着手围着树量，七男子连起来还差一点，这时一年轻媳妇在一旁观看，人们就让她拉手接上，还别说，正好。这就是古槐“七庹零一媳妇”来历。古时一庹为五尺，五尺相当于一男子手臂的长度，七庹零一媳妇大概39至40尺之间，所以换算成现在就是合围13至14米之间。现在这棵古槐是第二代的，距今有400年的历史。据说第一代在清顺治八年， 汾河发大水的时候被洪水冲毁了，算起来到现在应该有1800多年的历史吧。

话说乡亲们被绑着手，在官兵押解下，一步一回头的踏上移民路，再见了古槐！再见了家乡！泪水模糊了乡亲的双眼，故乡永远只能在梦中出现。前路迷茫，再回首，只能看见大槐树上的老鹳窝。这一深刻的印象铭刻在心里。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志。

乡亲们走走停停十分辛苦，尤其是"方便"时很不方便，每个人的手和手相连。行走途中，乡亲们需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便说：“行，我给你解开手。”时间长了，便用“解手”一词代表大小便，在以后，人们又把“大便”演变为“解大手”，把“小便”演变为“解小手”，这就是从移民过程中流传下来的。

我们北方人有个习惯，就是喜欢背着手走路，据说这也是大槐树后裔的典型特征，因为在大槐树下移民时，为防止百姓逃跑人们都是被反绑着手走路的，行走多日也就成了习惯。

我在"五一"祭祖时，据当地人说，在洪洞当地许多人把朋友称为“连手”，起源是移民外迁时手都被串在一条绳子上，是手连着手走的，经过长途跋涉，等到了目的地也成了患难见真情的朋友，后来用来表示极其亲热的朋友就叫"连手"。不过我这里没有听说这个词，倒是有"连襟"这个词。

其实你只要去洪洞县大槐树祭祖，会听到许多美丽的传说，我去那里祭祖，专门请教了这些问题，难免挂一漏万，有知道其它传说的亲们补充分享你的故事吧。

秉烛读春秋

在明朝以前，元朝还是外族蒙古人统治，蒙古人对汉人实行极端暴力统治，从各方面打压汉人，因此当时的中原地区生灵涂炭，自然灾害频发，百姓生活十分艰难。直至朱元璋起义成功，才开始真正关注民生。当时的河北、河南、山东等地区人烟稀少，土地荒凉，而山西地区由于远离战乱、风调雨顺，所以人丁兴旺、生活富裕。为了维持各地区间的平衡，朱元璋决定由山西向外移民，“明初大移民”便开始了。

要远离熟悉且富饶的家乡，老百姓肯定不愿意。于是当地官员想了个法子：让所有不愿搬家的人到洪洞县大槐树下集合，愿意离家的就在家待着。大家谁也不愿走，纷纷到大槐树下集合。可谁知这是一场阴谋，官员们命士兵将所有人捆绑起来，强行撤离。百姓们在士兵的强行押解下，不得不一步一回头地离开了家乡。大家悲痛万分，哭天喊地，频频回头张望即将永远离开的故乡。这时大槐树上的老鹳们发出了阵阵“嘎嘎”的叫声，似在悲鸣。从此，就有了民谣：“若问老家在哪里，山西洪洞老鹳窝。”“大槐树”成了家乡的代名词，“老鹳窝”成了离别家乡的标志。

据说当年离开家乡的洪洞县人为了日后祭祖方便，特意将小脚趾砍成两半，所有小脚趾分叉的都是洪洞县人。所以“谁是古槐迁来人，脱履足趾验甲形”就是这么来的。

老照片

关于大槐树，六百年来感天动地，要问故事有多少，实难说得完呢。移民登程时分，都想着故土有个特别之处以志纪念，回暮处唯见暮鸦四散，这就是大槐树老鸹窝的来缘，记住了老鸹窝便记住了大槐树，记住了大槐树便有了今天移民洪洞寻根祭祖热，几百年来移民后裔念念不忘。倒背着双手被绑上路，人总要有个方便，这个讲，官爷呀，你给俺松开，俺要去撒个尿；那个说，求求你，俺内急。说着说着就简化了程序，留下中华一名词，解手，故事就是这么来的，于是现在洪洞大槐树寻根祭祖园有公共卫生间，大书解手场一处，以供后人重回当年记忆。点点滴滴，别具匠心，一景一物非虚设，睹物思远留恋忘返。清末洪洞有人景大启在荷泽做官，受到洪洞移民后裔极大欢迎，是以有感而产生一念头，如何使后人有一思乡凭祭处，因是动作最为积极，集资捐款在原迁民处请人大书一通古大槐树处，并建亭以为保护。移民后裔从此知道了景大启，知道了一个老家人，也在惦念着移民后裔们。这个事发展到现在，有了财力的洪洞人，把这个事做得相当之大，动员一切人力物力和财力，兴建景点60多处，通了汽车通火车，现在还有了飞机场，拍电视剧，撰书铺曲，每日都有情景剧演出，自1991年始每年清明举办寻根祭祖节，其它如摄影比赛，网站架设，文化记录片，等，不一而足，打造多年，成为5A级景区，列入了国家非物质文化遗产，门票只有80元每人，这是老家人的贡献，移民后裔们也无不感激老家人功德。

惟桑与梓。大槐树不老，古今情通一理。1991年68万老家人清明始祭前夕，成千上万只老鸹突然降临，盘旋在二代与三代大槐树上，哀鸣莫侧，久久不去，这是从未有过的奇观，平添了一丝丝神秘，从此每临清明皆如此，从无间断。物与人同，景何以堪！因称思乡鸟儿，佳话千秋。当其日，宣祭文，演歌舞，大槐树人齐相聚，必恭敬之，家在洪洞，此根参天。老家人多思远客，移民后裔也多感念老家，时在民国，老袁调兵镇压山西革命，兵匪不分，传说半日不点名，纵之烧杀掳掠，独临洪洞多恭敬，原来此军多有冀鲁豫士兵。御灾捍患，老家永不相忘，六百年第一次有明确史载，大槐树多有功焉。华夏情相融，故土实难忘，故事感天动地。今天进得门去，名家大书一根，咸说那一捺如足如履，此奈文明足迹，洪洞印痕，永志不衰，爱我洪洞，处处有心。

三山五水。打锅牛，有牛姓兄弟五人于迁民日，分居于三山五水之间，生死难离，老大灵机一动，把一口锅摔为五瓣，兄弟各持一片，临别密语道，后人相见必问一句，打锅不打锅，以作亲情证见，至今相传不衰，这是河南林县一故事，如之这般故事成为遗民密码，代代相袭挥之不去。五百年前是一家，移民之间格外亲，有李氏、岳氏和于氏三姓各居一村，都是移民，移民落地生根，生活多有不便，但他们三姓团结相处，感情越来越近，由是迁做一处照拂更加方便，名字就叫庄和，至今相沿相近。移民者的感情啊，如滔滔黄河之水，说之不完。在山东莘县古城镇，村名起得多带有很深的移民烙印，宋姓遗民所居处名宋庄，黄姓移民靠堤而居者名为黄堤口，以种菜为生名菜园，以手工纺织为业有称坊子铺，定居于一土堠之旁离县城五里名称五里后，离县城三里而居名为三里营，瞧瞧这些名字，以姓为名，以名为村，因地而设，因业设村，莫不涂有厚厚的遗民色彩。

此根祖斯。移民们的根在大槐树，因而冀鲁豫广植之，并代代呵护，发生在河南济源的故事，清末1867年，捻军把一股清军包围于济源，清军摊粮摊响，穷凶极恶以作顽抗，百姓痛恶痛绝，变着法子抵抗，到最后清军头目想出一招，以伐掉城中一棵大槐树相要挟，身为洪洞移民后裔的姚家人拼命保护，然最终没有保住，一姚姓男子因此含恨而死，为祭父灵，其子孙便在原处又栽下一棵槐树苗，今已蓬勃参天了呢。故事可泣，犹见遗民对大槐树的感情，此根祖斯一辈辈，要把大槐树的故事讲下去，有多少移民专家笔耕不止，挖掘不完。汇成一部洪洞移民史，和着那时腥风血雨，更著着遗民血和泪，汩汩流之不尽。

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