宋仁宗的历史评价是否与实际不符？

管锥之见

宋仁宗的历史评价是什么？当然是“仁”，施仁政。这个评价，是与宋仁宗42年皇帝生涯名实相符的。

“仁政”，一直是中国传统政治的最高理想，一直是中国的理想社会，不过，宋仁宗以前，没有一个皇帝敢以“仁”字自称，没有一个皇帝的庙号冠之以“仁”。如果一个皇帝死后给予的庙号为“仁”，那么他至少有三个特点，一是为人仁慈。二是施以仁政，有作为。三是受到老百姓的由衷爱戴。

就这三点而言，宋仁宗如何？先看为人。他当皇帝，在御花园散步的时候，口渴得厉害，却不见掌管茶水的当值侍吏，他担心侍吏因他口渴而受到惩罚，竟忍着口渴，散步回来才喝水。他吃饭咬到了沙粒，疼痛之际，还不忘告诫身边的宫女不要声张，怕厨房的厨师获罪。很少有皇帝能有这种仁慈。

而且，他的这种仁慈，还直接生成了他宽容的品性，理解人，包容人。当时，一个成都秀才屡试不第，有了牢骚，给成都知府献了一首诗，其中有句说：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓动成都知府造反，吓得那位知府赶快把秀才抓起来，绑到开封，请宋仁宗治罪。宋仁宗听后却哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”写反诗的不但没获罚，反而得了官职，这种事，千百年来，只有宋仁宗当皇帝才可能发生。

宋仁宗在位42年，执政宽简，为人温良，把一个“仁”字，贯穿于治国安邦全过程。清人王士祯在《池北偶谈》评价宋仁宗和宋徽宗说：“仁宗皇帝百事不会，只会做官家；宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。”

宋徽宗贪图享乐，只知无休止地榨取民脂民膏，是个根本不会做皇帝的人；而宋仁宗一不擅长写诗，二不擅长画画，但他专心当皇帝，而且他当皇帝开明大度，凡事“朝堂公议”，大臣们集体认为怎样，就怎样做。甚至，他自己想提拔爱妃的叔叔，御史们反对，他也忍气吞声作罢，这样的皇帝，才是真正的仁君，称其庙号为“仁”，实在当之无愧。

宋仁宗去世后，四方震惊：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”；宋仁宗去世的消息传到辽国后，据说那里的人也痛哭流涕，辽国皇帝耶律洪基甚至拉着宋朝使者的手哭道：“我们两国已经42年不识干戈，没有发生过战争了。”

帝国的脸谱

仁宗的“仁”当之无愧，先说两个例子，仁宗时有一老秀才屡试不第，一怒之下写信给成都太守劝他造反，说“把断剑门烧栈道，四川别是一乾坤”，太守一见大惊，不敢私藏，飞马上奏朝廷，大臣们正要议罪，仁宗说，不过是考多次不中发牢骚罢了，给他个小官当当。事情就揭这样过去。

原来仁宗无子，此言是大臣当面讽刺皇帝绝后，真正的孤家寡人一个！可是仁宗并没有发怒和降旨治罪，等退朝回到大内，哀声叹气了许久，曹皇后问明原委，也心中凄楚，二人泪眼相对。

宋仁宗逝世时，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱，哭于大内之前”，就连对手辽国“燕境之人，远近皆哭”。辽国皇帝耶律洪基也忍不住握着使臣的手垂泪说，四十二年不识干戈之事了！

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南方鹏

宋仁宗，原名赵受益，被立为太子后改名赵祯，宋朝第四位皇帝。《宋史》赞曰：“为人君，止于仁。帝诚无愧焉。”史学家将其在位时期称之为“仁宗盛治。”宋仁宗被后人称之为著名的守成之主。

宋仁宗在位时，国家政治清明，百姓安居乐业，国家科技发展，多位有识之人在朝廷任职。宋仁宗统治的核心一个字就是“仁”，这点为后世所称道。关于仁宗皇帝的所做所为，有所体现的莫过于大型长编历史剧《包青天》。虽然电视剧不尽符合历史，但是也集中体现出了宋仁宗作为皇帝对于自己的克制，对于言官的宽容，对于天下人的仁慈。

记得印象最深的当属宋仁宗的生母李妃的身世弄清之后，知道了亲生母亲是由此时的刘太后陷害所致，但是仁宗以孝治天下，念及刘太后的养育之恩，不忍心对她进行惩治，最后刘太后自己自杀了。仁宗的孝顺和仁慈为天下人所称道。

虽然这是演义，但历史中的宋仁宗确实也是如此，天下人都念他的好。据史书记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。可见百姓对于这位仁君的爱戴。

不光国内如此，宋仁宗的“仁”名还传到了国外，在大辽宋仁宗也有很高的名气。据史料记载，赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。可见，辽国君主对于这位大宋皇帝的推崇。

历代学者、诗人，政治家都对于宋仁宗有着极高的评价：

王夫之在《宋论》中说：仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。

乾隆皇帝说，有三个帝王，为他所佩服，一是他的祖父康熙玄烨，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗赵祯。

梁晏在《梁石门集》中说：仁宗，其遏西夏之兵者，韩琦、范仲淹之功也；致庆历之治者，亦韩、范与富弼三人之力也。而帝之恭俭爱民，四十二年始终若一，真可谓仁矣。

纵观后人对宋仁宗的评价，“仁孝”二字贯穿仁宗一生，在位四十二年始终如一，不可不畏仁君也。（图为清人绘制的仁宗彩像）

震霜秋

我觉得宋仁宗绝对实至名归

以下多有摘抄

一句话：标准线以上的守成之君，有小聪明没大智慧。

评价一个皇帝，首先一点就是他能不能有效地传承权力，其次才是文治武功的评定。这很好理解，对于一个统治者，首先要保证的是自己统治的稳固，其他的一切都必须靠边站。以此为标准，大部分称帝的起义军领袖（比如李自成）和亡国之君（比如崇祯）就属于标准线以下的水平，哪怕他们在时可能天下震动甚至死后名声依然很好，他们依然不是一个合格的皇帝。 再比如宋徽宗这样的，个人修养上极为出色，文治还算凑合，武功上甚至还有一定功绩，但最后靖康那点破事就只能给他一个不及格的盖棺定论。 和他们比，宋仁宗作为守成之君，在标准线以上毫无问题，达到了这个标准我们别的东西才能搬上台面谈。 接下来谈文治武功。

先谈文治，

他当政时期文人的作品占了我国初、高中古文的半壁江山。仁宗在文治上还算不错，极能得人，北宋当时养士数十年，到了宋仁宗那会已经开枝散叶，而仁宗一朝的名臣，有名的如范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、庞籍、包拯、王安石、吕公著、吕公弼、司马光、韩维、韩绛、韩缜、张方平等等。当然，最具代表性的还要算堪比NBA96年选秀的嘉佑二年科举： 考官里有一代文宗欧阳修、宋诗祖师梅尧臣、至宝丹王珪、长啸公范镇等文坛名家， 应试得中的有苏轼、苏辙、曾巩、曾布、章惇、王韶、吕惠卿、张载、程颢。 多的不说，这份名单放在今天都足以让人惊叹。而这些人背后所代表的是北宋文学、政治甚至军事的最高成就（之一），作为选拔者的宋仁宗，当然也都能多多少少沾点光。 再说武功， 有人说宋军被李元昊打的满地找牙”，这话不能说错，但也不是不能洗。 宋夏第一阶段的战争，名义上是李元昊立文法称帝，并要求宋廷承认其全新的国际地位，遭到宋方拒绝以后发动的战争，勉强算是党项人“独立战争”，虽然战争过程不好看，但是最后的结果是，李元昊进不能扫荡五路入主关中，退则府库空虚财赋不能自给，只能去皇帝位重新接受宋廷册封，虽然得了岁币补偿了自己战争损失，但是于名望、土地上无所得。所以至少面上一层西夏问题宋仁宗不能判输。 其他的比如广西侬智高、两淮王伦、贝州王则这种，都是旋起旋灭，宋仁宗也是笑到最后的那一位。

老实人4030

宋仁宗赵祯的最高评价是“为人君、止于仁”。可以说这个评价非常中肯，也非常符合宋仁宗赵祯理政制国的42年的实际情况，因此宋仁宗对此评价当之无愧也！为什么？居士先简单总结一下宋仁宗在位期间的政治、经济、军事、文化、外交方面的情况，然后再举例说明一两件小事来佐证。

宋仁宗在位期间为解决“冗官、冗费、冗兵”现象曾推出“庆历新政”，虽然后来遭到贵族地主阶级的抵制而彻底失败，但从一定程度下减轻了社会矛盾；仁宗时西夏称帝，宋夏战争爆发，虽然宋朝接连失败，但宋军顽强阻击致使西夏国力不支，祈求和平谈判，史称“庆历议和”，从此宋夏边境保持五十余年安宁；仁宗时期，因为与北方辽国无战事，国家内部虽然有广西、广东早饭，但迅速被镇压。因此整体处于和平阶段，国家经济实力迅速发展；另外由于皇帝关心文化事业，促使文化也发展道高峰，以范仲淹、欧阳修、王安石、司马光等我国一大批杰出大文豪可以看出，此时的文化足证我国古代的最高成就；外交方面与辽国重增岁币，维持了“檀渊之盟”的现状。

以上宋仁宗在位的主要情况太概可以概况为：开拓不显，但守成有余，维持和平，促进经济文化发展，是民免遭战火。可见，仁宗作为守成之君，已经尽心尽力，无可厚非。那么为什么庙号仁宗呢？

1.仁宗期间，四川某位秀才因为屡考不中，便写信劝成都太守造反。成都太守不敢隐瞒上报给朝廷，当群臣纷纷谏言要惩戒这位秀才的时候。仁宗却说这个人只是没有考上发牢骚罢了，给个官做不就行了。这件事不仅显示仁宗聪慧异常，也显示仁宗宽厚仁爱。

2.仁宗期间，有次吃饭，从饭中吃出一粒沙子，将他牙齿蹦的疼。他赶紧吐出来，并对身边的宫女说，不要声张，否则有人要受到惩罚，掉脑袋，何必呢？只此一件，就可以看出宋仁宗首先想到的不是自己，而是下人的安危，足见仁厚。

……

因此，宋仁宗逝世之后，宋朝给予的最高的评价就说“为人君、止于仁”，是宋仁宗的最高评价，并被后世所认可，足见其为君四十二年，宽厚仁爱深入人心，得全国之民赞同。故宋仁宗得历史评价是与其相符得，也是最为得当得。

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