古建筑以屋顶为天，台基为地，人居其中，形成天地人合一的格局。
其中，屋顶为重中之重，梁思成将其称为“中国建筑之冠冕”。
然而，等级社会下，虽视屋顶为天，不同阶层的人确也不可同顶一片蓝天。森严的礼制依然对屋顶的规制进行了区隔，这大概就是所谓的“不共戴天”吧。
魏克晶先生将中国的屋顶样式分为三大类，几十种样式，款款美不胜收，宛若绵延于空中的无边海浪，凝固于天际的壮阔乐章，穿越了时光的恢弘诗歌。
其间常见于古建筑的屋顶有：
一、庑殿顶
庑殿顶有前后左右四面斜坡，屋顶有一条正脊，正脊两端向檐角连有四条垂脊。
所以，宋代又称为“五脊殿”。又因其四面斜坡，故又叫“四阿顶”。
庑殿顶是中国历史最为悠久屋顶，早在原始社会的西安半坡遗址的复原研究中，便有四坡顶的形制。殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像与明器、北朝石窟中都可发现庑殿顶。
在长期的实际运用过程中，庑殿顶“尊贵”起来，常用于皇家建筑以及大型寺院、宫观。唐代明文规定，宫殿一律使用庑殿顶，直至清朝，庑殿顶成为等级最高的屋顶形式。
庑殿顶分为重檐庑殿顶和单檐庑殿顶两个等级。
重檐庑殿顶规格最高，通常用于皇宫主殿以及重要的佛殿等。
所谓重檐庑殿顶，即有双重屋檐，在庑殿顶下再辅以短檐，四角各有一条短垂脊，因而共有九脊。早在战国时期成书的《考工记》称重檐为“四阿重屋”，可见这种形式历史之悠远，因而成为皇家和重要寺庙的至尊古制。
据魏克晶先生统计，中国现存重檐庑殿顶近20座，主要分布于宫殿、城楼、孔庙、岳庙等建筑群内。
北京紫禁城，是庑殿顶建筑最为集中之地。
其中太和殿、中和殿、乾清宫、坤宁宫、皇极殿、奉先殿、紫禁城的南、北门均为重檐庑殿顶。
其他次要宫殿，如嫔妃居所的景阳宫、咸福宫以及英华殿等都是单檐庑殿顶。
二、悬山顶
悬山顶是前后两面坡的屋顶，因两面坡的两端屋檐挑出墙外悬在空中，故名悬山，又称“挑山”。
悬山顶也是一条正脊和四条垂脊共五脊，但不能称为五脊殿，那是庑殿顶的专属名称，悬山顶不够格。
悬山顶的历史也很悠久，据魏克晶先生考证，西安半坡遗址中也有发现。但在后代的运用中等级不高，重要建筑一般不用悬山顶，多用于寺庙配殿、民居等。
三、歇山顶
歇山顶是一种悬山顶套在庑殿顶上的屋顶形式。上部悬山顶五脊，下部庑殿顶四脊（又称“戗脊”），共九脊，故别称“九脊殿”。
其等级规格仅次于庑殿顶，也有重檐、单檐之分，是现存数量最多的大屋顶，最早的建筑实例是汉代的石阙顶。
重檐歇山顶在紫禁城内随处可见。如三大殿之一、举办宫殿宴会的保和殿；皇太后的寝宫慈宁宫。
单檐歇山顶有皇帝读书的昭仁殿、祭祀昊天上帝的天穹宝殿等。
四、硬山顶
硬山顶为“人”字形前后两坡顶，形似悬山顶，但两边屋檐不挑出屋身，而直接与墙体相连。
硬山顶出现比较迟，宋《营造法式》没有记载，宋画和雕刻也没有出现硬山顶形象，因为这种屋顶的的山墙需要青砖封护，故而推测其出现当在明、清以后，青砖大量生产使用之时，才能成民居的主要形式。
硬山顶的等级也比较低，主要用于民居，亦可用于大型建筑群的配殿、民间祠堂和寺庙等。
五、卷棚顶
卷棚顶是指硬山、悬山、歇山三种屋顶前后两坡连接处不做正脊，而做成弧形曲面的形式，也称“元宝脊”。这种形式等级最低，多用于园林和民居。
以上为有等级的屋顶，其中庑殿、歇山、悬山、硬山为中国屋顶最基本的四种形式：同时又加上单檐、重檐、有脊和卷棚的变化，便形成了非常丰富的组合以及等级——
第一级：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。
第二级：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。
第三级：单檐庑殿顶。重要的建筑。
第四级：单檐歇山顶。重要的建筑。
第五级：有脊悬山顶。民居、神橱、神库。
第六级：有脊硬山顶。民居。
第七级：卷棚歇山顶。园林、民居。
第八级：卷棚悬山顶。民居。
第九级：卷棚硬山顶。民居。
此外，还有许多无关等级，或用于亭台楼阁或有其他特殊用途的屋顶，如攒尖顶、盔顶、盝顶等等繁多的花样，使中国式屋顶成了一条极为绚丽的风景线。
（本图来自楼庆西先生的《屋顶》）
閱讀更多 東方木的人間世 的文章
